Как понять что переселение душ. Основные теории реинкарнации

Благодарю вас за проявленный интерес к теме реинкарнации. Возможно вам интересна и ее теория. Теория реинкарнации заключается в том, что после смерти душа обретает новое тело. Целью череды перевоплощений является стремление к просветлению или эволюция сознания.

Хотя теорий, затрагивающих тему переселения душ, великое множество, не все они имеют документальные подтверждения. Думаю, вам будет интересно узнать, какие поступки нынешней жизни могут влиять на следующую и каким образом. Что может вносить негатив в текущую жизнь? Как перевоплощаются животные? И кто такие родственные души?

Кем выдвигалась данная теория

Идею о способности души жить вечно выдвигали во всех древних верованиях: от египетских жрецов до греческих философов. Достаточно вспомнить один из краеугольных мифов египтян – легенду об Осирисе .

Если излагать ее очень вкратце, то получится вот что:

Любимейший бог всех египтян Осирис дал своему народу законы, обучил их земледелию и виноделию. А его жена Исида правила Египтом мудро и справедливо в то время, как ее муж странствовал по всему миру, даря людям знания. По возвращении из странствий Осирис был заточен своим завистливым братом Сетом в саркофаг, а затем сброшен в Нил.

Спустя какое-то время верная мужу Исида нашла этот саркофаг, высвободила заточенную в нем силу покойного мужа и зачала сына Гора, который впоследствии сумел победить Сета в бою, но лишился своего глаза. Вырванное Сетом око Гор дал мертвому отцу, который поглотив божественную сущность сына воскрес, но не захотел возвращаться к земной жизни, а стал править миром мертвых.

Египтяне непреклонно верили в то, что каждый цикл (то есть год) Осирис погибает и вновь воскресает, принося весну. С тех самых пор, каждый умерший египтянин, чье тело было мумифицировано и сохранено должным образом, воскресает в Загробном Царстве, где и правит Осирис.

Реинкарнация в современном индуизме

Для индуизма и буддизма понятие реинкарнации является не мифом , а естественным процессом и на сегодняшний день. Так в Непале и Индии несколько миллионов человек отошли от мирских дел и начали готовиться к реинкарнации. Они медитируют и занимаются йогой, проповедуют аскетизм и крайне мало разговаривают.

Вопрос возрождения души после смерти волнует не только жителей восточных стран. Все больше европейцев каждый год отправляются в путешествие в столицу Непала город Катманду, где расположен храмовый комплекс Пашупатинатх. Именно в этот храм стекаются все, кто желает не только прикоснуться к вечной жизни, но и заслужить достойное тело и узнать, в ком воплотится душа после смерти физического носителя.

Реинкарнация и христианство

Во всех течениях современной христианской религии, будь то униатство или православие, англиканство или пресвитерианство, идея реинкарнации категорически опровергается . Несмотря на то, что в Новом Завете встречаются косвенные свидетельства переселения душ.

Многие богословы отмечают слова пророка Малахии, которыми еще в пятом веке до нашей эры он предсказал события, произошедшие перед первым пришествием сына Божьего. В пророчестве идет речь о пришествии пророка Илии. Интересен тот факт, что первые толкователи верили, что Илия вернется, как Иоанн-креститель, и подобных упоминаний в Новом Завете более десяти. Кроме того, евангелисты и богословы полагали, что перерождение ждет и всех христовых апостолов.

Не стоит забывать и о самой сути христианских верований: если Бог всепрощающий и всемилостивый, как он может обрекать своих возлюбленных чад на вечные муки в адском пламени?

Реинкарнация в мировых религиях

В современном мусульманском мире, как и в раннем исламе , в Коране понятие переселения или перевоплощения душ не упоминается. Однако присутствует мысль, что Аллах создал тело человека и душу его. Аллах может умерщвлять живых и воскрешать мертвых, если на то будет его воля.

Для мусульманского мира углубленное изучение богословских текстов не характерно для простых людей. Этим занимаются исключительно ученые и религиозные деятели, поэтому обычные верующие не задаются столь волнующими вопросами.

Иудеи , в свою очередь, не признают теорию переселения душ, но и не отрицают. Для множества неофициальных религий теория реинкарнации является опциональной. Каждый верит в то, во что желает.

Теория перерождения души

Из теории реинкарнации следует, что при первом рождении человек «занимает» во всех отношениях чистое тело – красивое, здоровое и сильное, которое по мере путешествия по пути познания словно «изнашивается» в зависимости от кармы.

Впервые рожденный человек чист, но наивен и инфантилен. Ему крайне трудно устоять перед соблазнами и он плохо осознает механизм воздействия с окружающим миром. Ввиду отсутствия жизненного опыта, накопленного другими людьми за несколько перерождений, таким людям бывает крайне сложно отличать положительный опыт от отрицательного, поэтому они впитывают всю информацию, поступающую из окружающего мира без разбора.

Основным фактором , оказывающим влияние на череду земных воплощений одной души, является карма . Понятие кармы в определенной степени знакомо каждому, кто шагает по пути духовного развития. Важно понимать, что в теории реинкарнации значением обладает не только личностная карма текущего воплощения духа, но и кармические долги предыдущей жизни, и родовая карма, о которых мы поговорим в следующий раз.

Приверженцы теории реинкарнации полагают, что в череде перевоплощений души, человек несет на себе кармический отпечаток, сохраняющийся на протяжении всех земных жизней. В кармическом отпечатке зафиксированы все благословения и проклятия, дурные и добрые поступки, приобретенные навыки и первичные таланты.

Исследователи данной теории считают, что каждый человек достигает уровня духовного развития своей прошлой жизни к 20-25 годам.

Стремления прекратившейся жизни продолжают свое существование в новой. Это касается и материальной сферы и духовной. Ричард Вебстер описывает в своей книге опыт своего подопечного Тэйлора Манна .

За двадцать лет исследований воспоминаний Манна о прошлых жизнях, Вебстер вывел закономерность – во всех своих жизнях, вне зависимости от пола и времени, Тэйлор Манн был мастеровым, он всегда работал руками и делал это хорошо. На протяжении пути развития души мистер Манн побывал строителем, краснодеревщиком, поваром, механиком, столяром, резчиком по дереву и т.д.

Подтверждением продолжения душевных стремлений являются воспоминания одного из индийских учителей неоадвайты — Льва из Лакнау , в миру Пападжи , который в свою очередь был учеником гуру Раманы Махарши.

Пападжи рассказывал о том, что в предыдущей жизни он шел по пути духовного развития и достиг определенных высот в медитации и йоге. Но не смог достичь просветления, так как испытывал сильнейшие чувства к женщине, с которой не мог быть из-за произнесенных обетов.

После воплощения души в новом теле, он взял эту женщину в жены и в итоге завершил свой духовный путь, достигнув просветления. Супруга Пападжи была его родственной душой на протяжении нескольких земных воплощений. Но он не сразу сумел это осознать.

Понятие родственных душ в теории реинкарнации

Родственные души – люди, которые оказывали значительную роль в жизни души на протяжении нескольких перерождений в ходе романтических или деловых отношений.

Большинство обывателей ошибочно полагают, что понятие родственных душ касается только тех, чья любовная связь продолжалась на протяжении нескольких жизней. Это не совсем верно, ведь в случае реинкарнаций нельзя умалять значение взаимоотношений ученика и учителя, друзей, повлиявших на события жизни друг друга, непримиримых врагов и так далее.

Жизнь каждого человека представляет собой череду событий, так или иначе связанных с другими людьми. В ходе всех инкарнаций одной души нас, в большинстве своем, окружают одни и те же люди. Какая вероятность, что ваш нынешний возлюбленный был с вами в прошлой жизни? Стопроцентная, хотя в предыдущем воплощении он мог быть вашим братом или матерью или злейшим врагом. Точную информацию можете сами получить на .

Что влияет на перерождение души

Поскольку целью реинкарнации является духовное развитие, одним из важнейших механизмов теории перевоплощения душ стала равнозначность получаемого опыта на протяжении всех жизней.

«Как это понимать?» — наверняка спросите вы. Все очень просто. Некоторые считают, что если нынешнее воплощение заключено в женском теле, то следующее будет в мужском. Более точная формулировка правила будет звучать приблизительно так: чередования пола носителя духа необходимо для того, чтобы соблюдалось равновесие в целом, и получаемый на пути познания опыт был равноценным и разносторонним.

Как известно, из любого правила есть исключения. В случае реинкарнации все так и обстоит. Если душа не сумела завершить свою миссию и недополучила столь необходимый опыт, в новом воплощении ее носитель может столкнуться с не очень приятными последствиями разной степени тяжести. Легкие последствия выглядят, как обилие мужских черт в женщине и наоборот. А сложные зачастую относят к раздвоению личности, что происходит вследствие захвата сознания носителя духа предыдущим воплощением, не сумевшим выполнить свои задачи.

Воплощаются ли души животных после смерти?

Современные теоретики полагают, что животное способно переродиться в теле человека, и это закономерно. Но по их мнению, человек ни в коем случае не может перевоплотиться в теле животного.

Я не являюсь сторонником подобной теории, поскольку склоняюсь к индуистской теории реинкарнации, неразрывно связанной с учением в колесе Сансары, которая считается наиболее правильной. Я верю в то, что погибший домашний питомец способен вернуться в семью, где его искренне и сильно любили.

Мои друзья были очень привязаны к своему коту Джексону, который прожил с ними тринадцать лет и умер от болезни. Семья очень скучала по своему питомцу, пока в один прекрасный момент под их дверью не оказался маленьких пищащий комок, как две капли воды похожий на покойного Джека.

Именно так ушедшие питомцы возвращаются к своим семьям – это может быть приблудившийся котенок или щенок, родившийся у собаки друзей.

По мнению приверженцев теории реинкарнации, воплощение кошек после смерти – отдельная история . Все слышали о том, что у кошек девять жизней, но никто не знает, что происходит, когда девятая кошачья жизнь заканчивается. Одни полагают, что пройдя свой жизненный цикл, коты прекращают свое существование, другие верят в то, что кошки, прожившие девять жизней, отправляются в загробный мир, третьи – в то, что коты перерождаются в человеческом теле.

Каким бы ни было ваше видение теории реинкарнации, не стоит чрезмерно увлекаться исследованием прошлой жизни и построением планов на будущую. Ведь важным этапом духовного становления любого разумного существа является умение жить настоящим , осознавать себя и свою роль в окружающем мире именно в данный момент.

Поэтому я на сегодня прощаюсь и предлагаю наслаждаться жизнью прямо сейчас: пообщайтесь с родными и друзьями, расскажите им о прочитанном и попробуйте угадать, кем вы были друг для друга в прошлом, не теряя связи с реальностью. А проверить вашу догадку можно будет на . Не забывайте подписываться на мой блог – здесь будет еще много интересного и важного — и в подарок вы получите технику погружения в прошлые жизни.

С уважением, Елена Изотова.

У жителей Индии спокойное отношение к смерти. Причина проста. Здесь верят в реинкарнацию и законы кармы. На Востоке даже дети знают про бесконечные странствия души из одного мира в другой. В Европе традиции иные. Но в последние десятилетия и здесь стали интересоваться культурным наследием восточных стран. Вместе с йогой и медитацией на Запад пришли знания о карме и реинкарнации.

В этой статье

Доказательства реинкарнации души

Понятие прибыло из восточных религий. Дословно этот термин означает «повторное воплощение». Речь идет о Душе, Высшем «Я», или Атмане. Бессмертная субстанция духовного плана приходит на Землю (индийские учения говорят о планетах нашей Вселенной) несколько раз, чтобы приобрести опыт и стать мудрее. Когда земные уроки усвоены, Душа переходит на другой уровень бытия и там продолжает свою эволюцию.

Представители науки относятся к теории переселения душ скептически. Однако нельзя отмахнуться от необъяснимых фактов, которых набралось предостаточно. Речь идет о детях, которые помнят свои прежние жизни. И это сложно свести к игре воображения или фантазиям. Рассказывая о своих прошлых воплощениях, дети называют точные детали, которые легко проверить и трудно выдумать.

Память о прошлой жизни сохраняется у детей до пяти лет, затем эти воспоминания стираются. В этом возрасте ребенок вписывается в социум, и у него начинает доминировать левое, рациональное, полушарие мозга. К тому же, родители не слишком серьезно относятся к «детскому лепету» о прежнем пребывании на Земле.

Но порой дети заставляют родителей задуматься. Вот история Гаса Ортеги, мальчика, который в возрасте полутора лет поразил отца странной фразой: «Когда ты был маленьким, я тоже менял тебе пеленки». Рон Ортега, вероятно, осведомленный про реинкарнацию, решил проверить заявление сына, которое означало, что в прошлой жизни Гас был своим дедом по имени Август.

Мальчику дали посмотреть семейный фотоальбом. Рон показал сыну групповой снимок, на котором среди прочих был дедушка. Гас сразу определил нужное лицо и заявил, что это он, хотя альбом держал в руках впервые, а дедушку ни разу в жизни не видел. Кроме того, мальчик назвал место, где проводилась фотосъемка.

При дальнейшем просмотре альбома, мальчик остановился на снимке автомобиля и произнес фразу: «А это моя первая машина». На самом деле, это был первый автомобиль, которым владел его дедушка.

Увидев на фотографии старый автомобиль, Гас Ортега вспомнил свою машину из прошлой жизни

Факты явления призраков

В шумерских легендах, возраст которых насчитывает почти пять тысячелетий, рассказывается про души убитых, которые навещали не только своих родных, но и тех, кто был причастен к их гибели.

Отдельное предание посвящено злому духу Уттуку. Так называли призрак человека, который умер в результате жестоких пыток. Он являлся своим палачам, а также тем, кто приговорил его к истязаниям, чтобы напомнить им о себе. Обычно привидения Уттуку посещали своих мучителей в час, когда они покинули мир не в силах вынести боли, и вид у них был совершенно истерзанный.

Жертвы несчастных случаев часто приходят к своим родным в виде призраков

Таким способом он хочет оповестить их о случившемся. Подобных случаев, причем задокументированных, наберется достаточно.

В один из дней 1896 года жительница Петербурга госпожа Телешова находилась у себя дома в присутствии пятерых детей, когда в гостиной появился призрак маленького мальчика. Все шестеро совершенно отчетливо видели его и узнали сына молочника по имени Андрей. Тут была собака, которая начала нервно лаять и скакать вокруг явившегося духа. Позднее госпоже Телешовой сообщили, что в тот самый час сын молочника, действительно, скончался. Женщина была крайне удивлена.

Бывают ситуации, когда привидений стоит опасаться, даже если они появляются в образе близких друзей или родных. Это касается случаев, когда призрак приглашает идти за собой. Примета говорит, что следовать за духом мертвеца нельзя. Давая согласие призраку, человек как бы открывает ворота собственной смерти. Конечно, это лишь поверье, но искушать судьбу не стоит. Игры с призраками вполне могут вызвать расстройство рассудка.

Не всегда призраки – это люди, ушедшие из жизни. Человек с сильной энергетикой, отличающийся благочестием при жизни, может намеренно являться верующим людям, чтобы поддержать их советом. Такие случаи были зафиксированы на территории Тибета. Вероятно, речь идет о возможности высокодуховной личности делать видимым собственное тонкое тело и даже придавать ему плотность.

В книгах Карлоса Кастанеды мудрый индеец Дон Хуан называл такой фантом «дублем» и многократно демонстрировал, как может появляться в форме «дубля» в разных точках материального мира.

Нечто похожее мы встречаем в рассказе крестьянки из Воронежа по имени Авдотья, которая жила в XIX веке. У Авдотьи были больные ноги. В поисках исцеления она направилась пешком к старцу Амвросию. По дороге она заблудилась и в отчаянии стала плакать, сидя на поваленном дереве. В этот момент появился перед ней старик и поинтересовался причиной ее горя. Выслушав женщину, он поднял трость и указал ей верную дорогу.

Авдотья направилась в монастырь, где увидела огромную толпу, ожидающих чуда. К ее удивлению, к ней сразу подошел старик, которого она повстречал в лесу. Это был знаменитый Амвросий, впервые за много недель покинувший келью. Объяснить встречу Авдотьи со старцем в лесу монахи не могли, поскольку Амвросий был стар и немощен и редко даже покидал свою келью.

Существование призраков подтверждает теорию о том, что после смерти физического тела сознание человека сохраняется как энергоинформационная субстанция, обладающая индивидуальными качествами. Но вибрационный спектр привидений отличается от частотного диапазона, известного науке. Поэтому экспериментально доказать их существование невозможно.

Наказание или вознаграждение за поступки

Карма – это Закон причины и следствия, поднятый до космологического уровня. В том или ином виде представление кармы существовало в разных мистических традициях: воздаяние, возмездие, плата за грехи. Но суть была одна – за свои поступки человек расплачивается если не в этой жизни, то в загробном царстве. Недаром же во многих религиях существуют рай и ад.

Карма определяет, кем мы будем в следующей жизни: человеком или животным

Этот закон был открыт в древние времена в результате жизненных наблюдений. Всякий поступок сказывается на дальнейшей судьбе человека. Карма проявит себя обязательно, хотя не сразу, а лишь накопив критическую массу.

Наивно думать, что какие-то действия останутся без последствий. Просто человек не всегда понимает, что несчастья и страдания, преследующие его, являются плодами кармы. Впрочем, карма бывает и хорошей. За благочестивыми поступками следует поощрение, но для получения подарка судьбы иногда приходится ждать следующего воплощения.

Наше нынешнее существование: материальное положение, здоровье, окружение и даже климат в месте проживания – все это результат кармы, которую мы наработали в прежних воплощениях.

Карму не следует воспринимать как наказание. Это просто закон вроде закона гравитации. Если вы прыгнете с небоскреба и разобьетесь, в этом не будет ни суда, ни наказания. Просто вы сделали неверный шаг, за которым логично последовало падение.

В роли инструмента кармы могут выступать и обычные люди. В основе ветхозаветного принципа «око за око, зуб за зуб» тоже лежит кармический закон, только более очевидный. Обидев человека, вы вызвали в нем злость и, возможно, желание отомстить. Но если вести себя более осмотрительно, то можно избежать негативного отношения, и жизнь станет спокойней.

Первая часть документального фильма «Карма и реинкарнации»:

Как заглянуть в свое прошлое воплощение

Надо подключиться к своему подсознанию. Интеллект в этом отношении ничем не поможет.

Сны часто рисуют картины прошлых жизней

Доступ к глубинной памяти может открыться на сеансе гипноза. Регрессивный транс разворачивает время вспять. Перед мысленным взором возникают картины юности, затем детства. Причем прошлое предстает в мельчайших деталях, вплоть до звуков и запахов. Подсознание помнит все, оно может даже воспроизвести страницу книги, на которую вы смотрели не больше двух секунд. Под гипнозом люди вспоминают внутриутробный период и события предыдущего воплощения.

Знаменитый эксперт по внетелесным переживаниям Рэймонд Моуди практиковал такие сеансы со своими пациентами. Доктор Пауль Хансен из Колорадо во время регрессивного гипноза перенесся во Францию XVII века в собственную усадьбу недалеко от курорта Виши. Он был дворянином с женой и двумя детьми, и его звали Антуан де Пуаро. Пауль Хансен отчетливо увидел себя вместе с «французской супругой» во время верховой прогулки на лошадях. При этом он мог сказать, какого цвета было ее платье.

Во время ночного отдыха наше подсознание активно, поэтому сны часто рисуют картины прошлых жизней, тем более, если они регулярно повторяются. Женщина по имени Анна рассказала, что в период с 12 до 40 лет она часто видела один и тот же сон.

В том мире она была молодым аристократом и жила в старинном роскошном замке. В следующем эпизоде сна юноша приходил на тайное собрание, где его хватали неизвестные люди и бросали в каменный застенок. Палачи что-то пытались выяснить, но молодой дворянин гордо хранил молчание. Потом Анне снилось, что ее бросают в колодец на крутящийся вал с острыми шипами, которые терзают тело до крови. И в этот момент сон обрывался.

Спустя несколько лет Анна прочитала о тайных фемических судах в Средние века. Описание одного из способов казни буквально совпадало со сновидениями Анны. Женщина пришла к выводу, что суд и последующая казнь были реальными эпизодами ее прошлой жизни.

Для доступа к памяти о прежних воплощениях много различных методик: нумерология, медитативные практики, использование хрустального шара или водной поверхности. Даже простой анализ собственных культурных, кулинарных и географических предпочтений прольет свет на вашу прошлую жизнь.

Все дело в твердом намерения и количестве приложенных усилий.

Научные доказательства существования жизни после смерти

Добросовестный ученый, даже будучи атеистом, не может игнорировать очевидные факты, которые противоречат устоявшейся картине мира. Столкнувшись с необъяснимым явлением, он начнет тщательно изучать его, собирая объективные данные и проводя лабораторные эксперименты. Иногда такой путь ведет к разрушению догм и новому взгляду на реальность.

Сознание продолжается после смерти

Врачи реанимационных отделений могут подтвердить, что сознание живет после физической смерти человека

Профессор Парниа возглавляет программу, изучающую процессы реанимации, и он знаком с множеством случаев клинической смерти. По его мнению, собранные данные указывают на то, что в момент смерти сознание человека остается активным. При этом сердце не работает и не снабжает мозг кровью, и приборы не фиксируют электрические импульсы.

Сэм Парниа решил систематизировать все случаи околосмертных переживаний, которые он записывал с 2008 года. Итогом его изысканий стала книга «Стирая смерть: Наука, которая перечерчивает границы между жизнью и смертью».

Опыт вне тела

Люди, пережившие клиническую смерть, часто рассказывают о том, что их сознание вышло за пределы физического тела. Подобный опыт пережила Пэм Рейнольдс, певица из США. Когда женщине было 35 лет, ей потребовалась операция по удалению крупной аневризмы в мозге. Дефект был труднодоступным, и нейрохирурги решили прибегнуть к операции с остановкой сердца. Для этого тело Пэм охладили до 16 градусов, дыхание и работа сердце были приостановлены, чтобы кровь временно не проникала в область головы. Глаза пациентки были защищены от попадания света специальной лентой, в уши были вставлены особые вкладыши. Врачи добились того, чтобы энцефалограмма была плоской, и приступили к операции.

По воспоминаниям женщины, она почувствовала, как звуковая вибрация заставляет ее покинуть тело. Сознание воспарило к потолку, и Пэм видела, как врачи делают операцию. Она отметила, что сознание было ясным, а зрение острым. Она увидела дрель, похожую на электрическую зубную щетку, которую использовал хирург для вскрытия черепа. Также пациентка слышала женский голос, говорящий про узкие артерии.

В определенный момент возникло чувство, что женщину притягивает далекий источник света

С каждым мгновением свет становился более ярким, и Пэм увидела фигуры мертвых родственников, в том числе бабушку и дядю.

Душу охватило чувство покоя и блаженства. Но дядя напомнил, что нужно вернуться в мир живых. Он проводил женщину к операционному столу, где лежало ее тело. Но у Пэм не было никакого желания возвращаться. Видимо, в этот момент хирурги использовали дефибриллятор, и душа оказалась внутри тела. По ощущениям это напоминало резкое погружение в ледяную воду.

Встреча с умершими

Один из феноменов, с которым часто сталкиваются люди, заглянувшие за границу физического мира.

Брюс Грейсон, доктор медицины и директор отдела по изучению восприятия в университете Вирджинии, является признанным экспертом по части околосмертных переживаний. Исследователь не считает их яркими галлюцинациями. Он уверен, что эти события происходят в особом, но реально существующем пространстве.

Грейсон обратил внимание на тот факт, что главным образом люди встречали «по ту сторону» умерших родственников и крайне редко с живыми людьми.

Самое интересное заключается в следующем. Доктор Грейсон зафиксировал несколько случаев, когда, находясь в состоянии клинической смерти, пациенты встречали кого-то из родственников, по их мнению, живых. Но позднее выяснялось, что на самом деле эти люди уже ушли из жизни.

Видения слепых

Психологи Кеннет Ринг и Шэрон Купер исследовали посмертный опыт пациентов, лишенных способности видеть. Через сообщества, объединяющие незрячих людей, эти авторы решили отыскать тех, кто пережил опыт клинической смерти либо выход за пределы тела. Свидетельства 31 человека легли в основу их работы «Взгляд сознания», которая вышла в свет в 1991 году.

24 опрошенных заявили, что, оказавшись вне тела, обрели «зрение». Они смогли «видеть» собственное тело со стороны, стоящих рядом врачей, а также обстановку палаты. Другие рассказывали про образы ушедших из жизни родственников и духовных учителей.

Удивительным было то, что у многих из рассказчиков слепота от рождения. Даже сны их не сопровождались визуальными образами, а содержали лишь аудиальное и тактильное восприятие. Но в момент клинической смерти человек обретал способность видеть окружающий мир.

По словам мужчины по имени Брэд, он вылетел на улицу и парил в высоте, откуда ясно мог видеть снег, проходящий автобус и спортивную площадку. У других картина не была столь отчетливой, но все равно производила ошеломляющее воздействие на психику.

Во время клинической смерти Брэд, слепой от рождения, отчетливо видел автобус, идущий по улице

Так или иначе, эти люди воспринимали реальность не физическими органами, а частью сознания, которая не зависит от состояния физиологии: глаз, зрительных нервов и мозга.

Схожесть впечатлений

Позднее, его идеи были многократно подтверждены другими учеными. Например, сотрудники Университета Льежа (Бельгия) провели свое исследование, опросив пациентов, побывавших на пороге смерти. Бельгийские ученые отметили индивидуальность околосмертного опыта, которые касались частностей. Однако их статистика указывает на схожесть пережитых чувств. 80% опрошенных испытали радость и умиротворение. 69% заявили, что видели яркий свет. 64% рассказали про встречи с другими людьми в своем путешествии.

Большинство пациентов, переживших клиническую смерть, описывают яркий свет в конце туннеля

Позитивные изменения личности

Голландский исследователь Пим ван Ломмель более четверти века проработал в области кардиологии и не раз соприкасался со случаями клинической смерти. Его книга «Сознание за пределами жизни: наука околосмертных переживаний» основана исключительно на фактах.

Пим ван Ломмель рассказал, что у пациентов, прошедших через опыт клинической смерти, произошла радикальная трансформация личности в лучшую сторону. Прежде всего, они утратили страх перед смертью – главный страх современного человека. Это сделало их намного более свободными и счастливыми. Из жизни исчезло напряжение, взгляд на вещи стал позитивным. У многих поменялся характер, они стали более общительными и дружелюбными.

Люди, имевшие внетелесный опыт, становятся более общительными и дружелюбными

Почти все из опрошенных воспринимают клиническую смерть как полезный опыт, влияние которого было не одномоментным, а распространилось на всю последующую жизнь.

Дети могут помнить свою прошлую жизнь

Доктор Ян Стивенсон посвятил изучению феномена реинкарнации не один год. В частности, он работал с детьми с целью документально зафиксировать их воспоминания о прежней жизни. Ему удалось выявить более трех тысяч случаев, когда дети до пятилетнего возраста сумели воскресить в памяти события предыдущего воплощения.

Дети в возрасте 5 лет еще помнят свою прошлую жизнь

Девочка из Шри-Ланки рассказала о своей жизни в другом городе. Она дала подробное описание дома, где она проживала со своей прежней родней. Доктор Стивенсон связался с этой семьей, чтобы проверить рассказ девочки, и большая часть фактов из рассказа были подтверждены. Между тем, никто из ее родных и знакомых никогда не бывал в том городе и не мог рассказать о нем, тем более про дом неизвестной семьи.

Ян Стивенсон также пришел к выводу, что многие детские фобии имеют истоки в прежней жизни. Трагическая смерть в прежнем воплощении могла стать причиной врожденных телесных дефектов, указывающих на то, каким именно способом они лишились жизни. В архиве доктора также задокументированы случаи, когда дети, увидев фотоснимки своих «убийц», испытывали настоящую ярость.

Передача родимых пятен

В ряде стран Азии есть ритуал, который заключается в нанесении меток на тело умершего человека. Согласно древнему поверью, это поможет душе ушедшего из жизни воплотиться в родной семье. А метки, нанесенные на кожу покойного, проявятся на теле родившихся детей в форме родимых пятен.

Родимые пятна могут перейти из прошлой жизни

На полуострове Индокитай, в государстве Мьянма (бывшая Бирма) в одной семье родился мальчик. Родители были крайне обрадованы, когда обнаружили у него родимое пятно точно в том месте, где была нанесена метка на коже его покойного деда.

Возрожденный почерк

Случай имел место в Индии, где двухлетний мальчик Таранжит Синнгх вдруг заявил, что у него есть другое имя и что прежде он проживал в другой деревне. На его слова не обратили особого внимания, хотя были удивлены тому, что ребенок правильно назвал населенный пункт, о котором даже слышать не мог.

Спустя четыре года Таранжит вспомнил, как именно он покинул этот мир. Он направлялся в школу и по дороге стал жертвой дорожного происшествия: его сбил мужчина на мотороллере. Память о трагедии была наполнена деталями: погибший юноша учился в девятом классе, в его кармане лежало 30 рупий.

Родители Таранжита Синнгха решили проверить, был ли в указанной сыном деревне подобный случай. Воспоминания полностью подтвердились, вплоть до 30 рупий, которые были обнаружены у погибшего.

Кстати, самое любопытное в этом случае, что при сравнении образцы почерка у двух мальчиков совершенно совпадали по начертанию букв.

Врожденное знание иностранного языка

Любопытная история связана с жительницей американского города Филадельфия. В возрасте 37 лет она проходила курс лечения у гипнотерапевта. Во время одного сеанса тембр ее голоса сменился на мужской, и она заговорила на непонятном языке. Позднее выяснилось, что это диалект шведского, который пациентка никогда не изучала, да и в самой Швеции за свою жизнь ей побывать не довелось.

Этот случай был описан доктором Йеном Стивенсоном в книге «Ксеноглоссия». Именно так называется феномен, когда человек, никогда не изучавший иностранного языка, вдруг начинает связно говорить на нем. Объяснить это можно тем, что этот язык знаком по прошлой жизни. В случае, описанным доктором Стивенсоном, 37-летняя американка была шведским крестьянином, и эта память активировалась в состоянии транса.

Продолжение документального фильма «Карма и реинкарнации»:

Воскресение Христа

Сейчас многие ученые полагают, Иисус был реальной исторической личностью.

Он распространял свое учение среди иудеев, чем вызвал недовольство официальных религиозных деятелей, которых Иисус называл «фарисеями и книжниками». Первосвященники добились того, чтобы Христос был осужден и казнен через распятие.

В пятницу, после физической смерти Христа, его тело было помещено в пещеру, рядом с которой по приказу фарисеев была выставлена стража. На третий день произошло землетрясение, и тело Христа таинственным образом исчезло из гробницы.

Вскоре Иисус в виде светящегося тела предстал перед плачущей Марией Магдалиной и сообщил, что вскоре он отправится в Небесное царство, к Богу-отцу. Апостолы поначалу не поверили рассказу Марии, но позднее своими глазами увидели воскресшего Мессию. В течение 40 дней Христос являлся своим ученикам и оказывал им поддержку, после чего вознесся на небо.

Воскресение Иисуса из мертвых дает верующим надежду на жизнь после смерти

Учитывая то, что Иисус был личностью с очень сильной энергетикой и при этом был высоко развит в духовном отношении, все эти события не кажутся фантастикой. Христос мог сознательно управлять своими тонкими телами и при необходимости общаться с учениками после физической смерти.

Заключение

Дон Хуан, учитель Карлоса Кастанеды говорил, что смерть – это единственный мудрый советчик. Древнеримская пословица гласит: «Memento mori» - «помни о смерти». В свете учения о карме и реинкарнации важность идеи смерти становится очевидной. Осознание того, что жизнь физического тела конечна, заставляет человека задуматься о смысле его существования. А закон кармы делает его более ответственным в своих поступках.

Немного об авторе:

Евгений Тукубаев Нужные слова и ваша вера – ключ к успеху в совершенном ритуале. Информацию я вам предоставлю, но ее реализация напрямую зависит от вас. Но не стоит переживать, немного практики и у вас все получится!

Глава 39. Теория переселения душ и ее недостатки. Разрушение "пирамиды души" и распад личности. Естественный отбор на современном этапе.

«Но если туп, как дерево - родишься баобабом

И будешь баобабом тыщу лет, пока помрешь».

В.Высоцкий

Итак, что же происходит с душой после ее «размещения» в какой-либо из сфер духовно-нематериального мира? Один из вариантов ответа на этот вопрос дает широко распространенная теория переселения (реинкарнации) душ в множественных своих изложениях и модификациях.

«Мифологическая картина истории рисуется у Платона несколько раз, и везде речь идет о переселении душ... В «Федре» и в «Государстве» мы находим утверждение, что переселение душ происходит один раз в тысячу лет» (А.Лосев, «Платон»).

«Люди представляют собой звенья в длинной цепи причин и следствий, где нет ни одного звена, независимого от всех остальных. История индивида начинается не тогда, когда он рождается, - она осуществляется в течение многих веков. Вращающееся колесо - вот символ ряда жизней, определяемых принципом кармы... Колесо жизни дает нам новые возможности, с помощью которых, если мы захотим, мы можем улучшить свою судьбу. В этом колесе постоянно поднимаются и опускаются не только люди, но и все живые существа» (Радхакришнан, «Карма йога»).

При этом существуют даже утверждения о якобы экспериментальном «подтверждении» теории реинкарнации.

«По мнению В.Налимова, его [Я.Стивенсона] метод изучения реинкарнационно интерпретируемых случаев носит документальный характер, включающий опрос свидетелей, изучение архивных материалов, тщательный анализ ошибок, возможных искажений и т.п. В монографии содержится описание 1300 случаев реинкарнации в различных частях мира» (А.Мартынов, «Исповедимый путь»).

А.Дэвид-Ноэль («Среди мистиков и магов Тибета») отмечает, что после смерти настоятеля (ламы) монахи ищут его новое воплощение (иногда в течение 20-30 лет).

Ю.Иванов приводит следующие косвенные «подтверждения» реинкарнации: при некоторых встречах с новыми лицами как бы всплывают картины далекого прошлого; ощущение при некоторых событиях, что они являются повторением уже бывших аналогичных событий; появление гениев (их проявление в раннем возрасте).

Наконец, в последнее время появляется все больше описаний экспериментов по «вспоминанию прошлых жизней» под гипнозом...

Для того, чтобы определить хотя бы теоретическую возможность переселения души в новое физическое тело, рассмотрим некоторые из основных положений теории реинкарнации.

«Процесс воплощения в физическое тело (реинкарнация) для большинства людей - автоматический процесс, в котором люди сознательно не участвуют. Согласно законам эволюции, в основе которых лежит Творческая Воля Абсолюта, человеческой душе нужны трудные участки эволюционного пути, трудные задачи, чтобы на них испытать обновленное сознание и получить новый импульс для движения по пути духовного развития. Таким трудным участком эволюционного пути является жизнь в физическом теле. Кармический механизм, находящийся в шестом теле человека и дозирующий (соответственно степени духовного развития человека) длительность его нахождения во всех подплоскостях астральной плоскости, определяет условия и семью, в которых человек должен родиться» (Ю.Иванов, «Человек и его душа. Жизнь в физическом теле и астральном мире»).

«Воплощенный дух находится под влиянием материи; человек, преодолевающий это влияние через возвышение и очищение своей души, приближается к хорошим духам, с коими он однажды соединится. Тот же, кто позволяет дурным страстям завладеть собою и помещает все радости свои в удовлетворение грубых желаний, сближается с духами нечистыми, отдавая предпочтение животной природе» (П.Галева, «Беседы у Аллана Кардека»).

«Дух может приблизить или отдалить (но не бесконечно) свое воплощение. Он может «испросить» Бога о конкретном воплощении» (там же).

«...соединение души с телом начинается при зачатии, но полностью лишь в момент рождения (это соединение не окончательно: если оно прерывается, ребенок рождается мертвым)» (там же).

«С мига зачатия тревога начинает овладевать духом,.. тревога эта все возрастает до самого рождения; в этом промежутке его состояние приблизительно соответствует состоянию воплощенного духа во время сна тела; по мере того, как приближается момент рождения, мысли его стираются, равно как и воспоминанья о прошедшем, которого, вступив в жизнь, он, будучи человеком, более не сознает; но это воспоминанье ему мало-помалу возвращается в его состоянии духа» (там же).

«При реинкарнации происходит обратный процесс настраивания тел. При переходе из одной подплоскости в другую сознание как бы отстраняется, человек впадает как бы в сон (душа не пробуждается немедленно ото сна после рождения-воплощения в очередном физическом теле; годы детства она существует как бы в полусонном состоянии и окончательно пробуждается лишь где-то к тридцатилетнему возрасту...)» (Ю.Иванов, там же).

На первый взгляд теория реинкарнации может показаться вполне логичной, но чуть более внимательное ее изучение выявляет целый ряд весьма

серьезных изъянов . И прежде всего, несогласованность положений теории реинкарнации в различных источниках не только во второстепенных деталях, но и в основных.

Скажем, в «Тибетской книге мертвых» хотя и допускается возможность реинкарнации, но она не носит обязательного для всех характера. П.Галева утверждает возможность реинкарнации только для человека, а в воззрениях буддизма такая возможность допускается для всего живого. Христианство же вообще отрицает возможность переселения души из одного физического тела в другое. Достаточно странная разноголосица при условии того, что практически все анализировавшиеся ранее в данном трактате свойства духовно-нематериального мира, которые упоминались в одном учении, можно было обнаружить практически во всех других учениях о духе...

Весьма серьезные сомнения вызывает такое центральное положение теории реинкарнации, как «потеря памяти » при новом воплощении. Если переселение действительно осуществляется для достижения определенного уровня развития души, то почему тогда человек не помнит своего прошлого?.. Какой же великий смысл во всех забываниях и вспоминаниях?..

Скажем, по Ю.Иванову, память о предыдущих жизнях стирается, так как

«...преждевременное знание своих воплощений может остановить дальнейшее развитие души, ввергнув душу в отчаяние в случае раскрытия какого-либо предательства в прошлом или усилить самомнение, одно из самых преграждающих качеств на пути духовного развития» (там же).

«Сильнее» аргументов быть не может!.. Неужели нельзя было в таком случае заложить некий другой механизм предохранения эдакой «легкоранимой» души. Хотя бы тот механизм, который уже существует в человеческой психике: стирание чувствительности восприятия и уменьшение значимости событий по мере удаления воспоминаний от момента совершения того, что вспоминается («стирание» с ходом времени). И хотя полного «забывания» у человека при этом не происходит, его психика предохраняется от «отчаяния». А самомнение итак достаточно легко может возникнуть даже в течение одной жизни...

И странно также, что в «первоисточниках» о «вспоминании прошлых жизней» нет даже никаких намеков у самых выдающихся личностей (Христа, Будды, Магомета...), хотя им в теориях и отводится роль «помнящих все»...

В некоторых же современных метафизических «пособиях» высказывается идея о том, что в переселении участвует лишь та часть души, в которую не входит ни память, ни сознание, ни самосознание. Но тогда совершенно неправомерно говорить вообще о сохранности души (с ее комплекс-качествами личности, комплекс-качествами «самости»), а не только о ее переселении в новое тело. Никому же не придет в голову утверждать, что попадание атомов, некогда входивших в состав одного физического тела, в состав другого физического тела означает «переселение» старого физического тела в новое. Почему же тогда для элементов духовно-нематериальной субстанции, попавшей в круговорот, аналогичный круговороту материи, делается абсолютно противоположный, ничем не обоснованный вывод?..

«...если душа по природе бессмертна,

Если она внедрена в наше тело при самом рожденьи,

То отчего мы не можем припомнить, что было с ней раньше,

И не храним никакого следа ее прошлых деяний?

Если в такой уже степени свойства души изменились,

Что от прошедшего всякая память изгладилась вовсе,

То, на мой взгляд, недалеко она и от смерти блуждает.

Вследствие этого должно признать, что прошедшие души

Умерли, те же, что ныне живут, рождены были снова»

(Лукреций Кар, «О природе вещей»).

Далее. Теория реинкарнации почему-то отвергает возможность переселения душ по родственным связям, хотя, по всем соображениям, должна быть некая корреляция: генетическая схожесть физических тел родственников должна создавать более благоприятные условия именно для такой «родственной» реинкарнации... Более того, генотипом определяются некоторые свойства и психической структуры, т.е. свойства «ретранслятора» внешнего влияния и общения с «духами»; следовательно,

должна существовать определенная связь свойств «пирамиды души» родителей и детей, что подтверждается фактами из реальной жизни, но отвергается теорией реинкарнации .

«Дух всегда имеет способности, коие ему присущи; главное это то, что не органы дают способности, но способности побуждают развитие органов» (П.Галева, «Беседы у Аллана Кардека»).

Духовные способности у различных, ничем не связанных между собой людей могут быть весьма близки, но где же у них сходство материальных органов?.. Но даже если допустить такое изменение причинно-следственной связи, то из сходства организмов родственников следовало бы сделать вывод о сходстве их духовных способностей, что опять-таки противоречит теории реинкарнации. Теория опровергает сама себя...

Конкретные же стадии процесса переселения души в теории реинкарнации вызывают еще больше вопросов. Скажем, Ю.Иванов в стремлении придания логичности теории реинкарнации в своем изложении начальной стадии «воплощения» пишет:

«Во время полового сношения высвобождается энергия с определенной частотой, которая совместно с генами оплодотворенной яйцеклетки воздействует притягательно на созревшее для реинкарнации существо, находящееся в астральной плоскости, и вибрация которого имеет такую частоту, как и энергия, высвобождаемая при половом сношении. В результате происходит зачатие» (Ю.Иванов, там же).

Но отсюда следует, например, что

вокруг публичных домов духи должны буквально роиться , будучи «привязанными» неизвестной силой к «холостому варианту» и, согласно теории реинкарнации, находиться в некоем «сумеречном» (т.е. слабо соображающем) состоянии...

Допустим, что мы придираемся по мелочам. Но что же дальше?..

Вот человек родился. Перед ним, по теории реинкарнации, стоит задача отработки «плохой кармы». В своей же жизни он, наоборот, (по той же теории) постоянно ее набирает. Что же делать?.. Один из вариантов: для уменьшения притока «плохой кармы» этому человеку надо снизить количество социальных контактов. В пределе - человек изолируется от всего, что может добавить ему «плохой кармы», в частности, от самого общества. Тогда, по логике теории реинкарнации, человек в «диком» состоянии должен быть более «чистым», чем человек цивилизованный. Но это - явный абсурд... Человек вообще может стать человеком (в полном смысле этого слова) лишь в обществе, поскольку он является существом социальным .

Но и это все «мелочи». Есть же более серьезные противоречия обычной статистике. Скажем, если количество людей на Земле возрастает (а это - реальность), то частота реинкарнации должна тоже возрастать , а не уменьшаться, как должно быть при «совершенствовании» душ, и как это провозглашает теория реинкарнации.

«Разные телесные существования духа всегда прогрессивны и никогда не ретроградны; но быстрота прогресса зависит от усилий, кои мы прилагаем, чтоб достичь совершенства» (П.Галева, там же).

«...душа низкого духовного развития имеет большую частоту перевоплощений, так как ее влекут на Землю плотские вожделения и влечения к материальным благам. Душу более высокого духовного развития, утомленную земным существованием и пресыщенную всем, что Земля могла ей дать на данной стадии ее эволюции, ничто не заставляет возвращаться обратно, пока ее не приведут на Землю ее собственные желания. Совокупность желаний души регулирует ее новые рождения. Далее, когда человек достигает высокой степени развития, он вступает в состояние сознательного и добровольного перехода из одной жизни в другую (и тогда раскрывается полная память о прошлых жизнях)» (Ю.Иванов, «Человек и его душа. Жизнь в физическом теле и астральном мире»).

Далее. Конечной целью всех воплощений теория реинкарнации полагает достижение душой той степени развития, когда она выбывает из цепи воплощений и оказывается в той области духовно-нематериального мира, которую обычно называют Нирваной, и в которую способны попасть лишь «лучшие», наиболее развитые души. Если в Нирвану отбираются лучшие, то система (т.е. человеческая популяция) обладает с точки зрения совершенствования душ

отрицательной эффективностью , поскольку остаются в системе лишь худшие. Следовательно, человечество (а равно и души людей, участвующие в реинкарнации), согласно теории моделирования систем, ухудшает (а не улучшает!) свои качества. Сознательный же возврат «улучшенных» душ (остающихся в здравой памяти) по самой теории реинкарнации чрезвычайно редок и единичен, поскольку это уровень (как минимум) учеников Христа. Следовательно серьезных нарушений в вышеуказанной закономерности нет и быть не должно. Опять внутренние противоречия теории...

Перечисленных выше противоречий заведомо достаточно, чтобы убедиться в полном несоответствии теории реинкарнации реальной действительности и элементарной логике . Но тогда необходимо объяснить наблюдаемые в экспериментах эффекты по «вспоминанию предыдущих жизней» под гипнозом (кстати, единственного серьезного экспериментального материала, относящегося к теории реинкарнации).

Одним из вариантов «нереинкарнационного» объяснения этих эффектов может быть вариант, предложенный В.Сафоновым:

«...какой-то индивид... вдруг спонтанно настраивается на волну информации , имеющейся в «персональной ячейке» того или иного некогда действительно существовавшего человека» (В.Сафонов, «Несусветная реальность»).

И более того. Это не просто настройка на какую-либо информацию, а

сильнейший резонанс с другим духовно-нематериальным объектом, имеющим схожие характеристики с «вспоминающим». При этом сильный резонанс обуславливает вход «вспоминающего» в состояние, близкое к состоянию чужой души . То есть «реинкарнация» в рассматриваемых экспериментах - лишь «настройка» на «собственные частоты» некоей души в информационном поле. Гипноз только снимает барьеры и облегчает такую настройку (с помощью установки: «это ты можешь»).

При этом отождествление своего «Я» с душой из информационного поля, похоже, вполне закономерно, поскольку в сеансе гипноза существует готовность гипнотизируемого к отождествлению (слиянию) себя с другой личностью (он получает от гипнотизера задание вспомнить именно себя и, вынужденный выполнять его задание, отождествляет себя с тем объектом, контакт с которым устанавливается). Гипнотизер здесь оказывается силой, вносящей искажения в интерпретацию получаемой информации . Случаи же подобного отождествления своего «Я» с другими личностями даже без всякого гипноза достаточно часто встречаются в реальной жизни и уже описывались ранее...

Отметим, что исследованием эффекта «вспоминания прошлых жизней» в последние десятилетия активно занимаются и профессиональные психологи, которые уже пришли к выводам, аналогичным только что изложенным. Главным аргументом против действительности «реинкарнации» в исследованных этими психологами случаях явилось то, что оказалось возможным в процессе гипнотического сеанса изменять ход «вспоминаемой» картины . И более того, на основе такой возможности «вмешательства» в наблюдаемую «картину прошлого» к настоящему времени разработаны даже целые методики психотерапии, направленные на решение внутренних проблем гипнотизируемого. (Тем, кого заинтересует эта тема, следует обратиться к работе Р.Моуди «Возвращение назад».)

Итак, теория реинкарнации не выдерживает никакой критики. Но в таком случае остается открытым вопрос о дальнейшей судьбе души после ее «размещения» в одной из «сфер» духовно-нематериального мира. Что же с ней происходит?..

В описаниях посмертного опыта можно встретить свидетельство (к сожалению, пожалуй, единственное весомое свидетельство) того, что душа действительно способна продолжать существование и после ее «размещения» в одной из «сфер» духовно-нематериального мира сравнительно долго.

«...при переходе в другой план бытия большинство были встречены людьми, которые их когда-то любили и умерли ранее...» (Р.Моуди, «Жизнь после жизни»).

При этом отмечаются факты встречи с людьми, умершими достаточно давно. Если бы душа человека распадалась или перевоплощалась через некий непродолжительный срок, то тогда умерший не встречал бы душ людей, умерших до указанного срока, а подобные «встречи» все-таки имеют место.

Однако продолжение существования души после смерти физического тела вовсе не означает ее бессмертия, даже если она перестает существовать в рамках физического времени . Никто не может исключить бренности и духовного состояния.

«Выживание после смерти тела, однако, отличается от бессмертия и означает лишь отсрочку психической смерти» (Б.Рассел, «Почему я не христианин»).

Как человек (в его физическом выражении), однажды родившись, когда-либо умирает, так и его «пирамида души», однажды сформировавшись, когда-то должна распасться

. (Напомним, что речь здесь может идти лишь относительно духовно-нематериального «времени».)

Некоторые варианты распада «пирамиды души» мы уже на самом деле ранее затрагивали. Скажем, для периода духовно-нематериального существования упоминалось два таких варианта (их может быть и больше; однако мы пока не в состоянии их определить).

Во-первых, вариант прекращения индивидуальности, растворения личности в Нирване . Хотя реальность существования Нирваны, как самостоятельного феномена, остается под весьма большим вопросом, нельзя отрицать возможности разрушения личности по воле самой личности . (Собственно, именно на такое саморазрушение и направляет школа буддизма.)

Во-вторых, разрушение «пирамиды души» может произойти на стадии перехода в «мир иной» и адаптации к нему . Исходя из обычной логики, очевидно, что существует вариант разрушения души в «Аду» (т.е. при прохождении сферы собственных мыслеобразов) при том сильнейшем стрессе, который душа при этом испытывает. Взаимодействие с негативными образами, носящее диссонансный характер, в принципе, может разрушить душу, как единую систему, что опять-таки равносильно психической смерти. Когда психические нагрузки на «пирамиду души» превосходят некий предел ее устойчивости, она может разрушиться .

«Смерть - это сильный психический шок, в большинстве случаев энергетическая сеть рвется, путается, ломается ее структура. Она уже не в состоянии восстановить себя, она растворяется, и теперь человек уже полностью мертв» (Р.Шекли, «Корпорация «Бессмертие»).

Кстати, аналогичное разрушение психики иногда встречается еще при физической жизни человека

в случае сильнейших стрессов . И это один из вариантов прекращения существования человеческой личности еще до смерти физического тела ; вариант, который отнюдь не является единственным.

Скажем, возможен и другой, более экзотический вариант - вариант зомби , когда психика человека разрушается целенаправленным воздействием извне . В этом случае разрушается вся «верхняя» часть «пирамиды души» и остаются лишь структуры, обеспечивающие физиологическое существование организма. При этом, как показывает практика, сохраняются «рычаги управления» физическим телом (ради чего, собственно, и осуществляется это целенаправленное воздействие).

Следует отметить, что возможность сохранения «рычагов управления» телом в отсутствие личностных структур, подтверждается как некоторыми патологическими случаями психических больных, так и экспериментами Ю.Лонго по «оживлению» трупов...

В реальной жизни мы также находим свидетельства возможности распада личности, распада духовно-нематериальной составляющей человека даже без всякого постороннего целенаправленного вмешательства.

«При нормальной, физиологической старости наблюдается изменение деятельности органов чувств, меняется подвижность эмоциональных реакций и моторики. Такие люди становятся менее активными, суживается круг их интересов, появляются односторонние привязанности или эмоциональная холодность к окружающим. У некоторых при старении обостряются характерологические черты» (И.Лакосина, Г.Ушаков, «Медицинская психология»).

Это свидетельствует о том, что в старости может происходить не только нарушение функций физического тела, но и распад «верхних», наиболее непрочных связей в «пирамиде души» (наиболее устойчивы, естественно, те связи, которые и определяют основные свойства, т.е. характер человека).

Разрушение же части «пирамиды души», естественно, меняет и свойства самой «пирамиды» .

«В старости изменено самочувствие и самоощущение, появляется недовольство собой, неуверенность в себе, ощущение своей неполноценности. Настроение часто пониженное, иногда возникают тревоги по различным малозначащим поводам. Некоторые становятся угрюмыми, раздражительными, пессимистически настроенными. Часто появляются брюзжание, ворчливость. Старики могут быть эгоистичными и эгоцентричными, круг интересов у них суживается, появляется повышенный интерес к прошлому и переоценка его. Неуверенность в себе и своих возможностях, тревога за будущее делает стариков скупыми, сверхосторожными, консервативными» (там же).

«Изменения психической деятельности в возрасте обратного развития могут быть объединены в несколько наиболее типичных синдромов: аффективные синдромы (депрессивные, маниакальные, синдромы страхов), бредовые, состояние слабоумия, неврозоподобные и состояния измененного сознания» (там же).

Отметим здесь, что

в этом случае наблюдается разрушение важнейшей (для духовно-нематериального существования) функции души: способности к приему и переработке информации, без которой душа в духовно-нематериальном мире просто лишается источников энергии для своей деятельности .

«...у [пожилых] людей... ухудшаются процессы приспособления психики к новым требованиям и обстоятельствам, труднее изменяются привычки и стереотипы, снижается память и внимание» (там же).

«Расстройства памяти распространяются часто не только на текущие события, но и на прошедшие: больные не помнят прошлого, путают его с настоящим, они смещают хронологию событий; выявляется дезориентировка во времени и пространстве... Подобные нарушения памяти отмечаются часто при психических заболеваниях позднего возраста, в основе которого лежит прогрессирующая, качественно своеобразная деструкция коры головного мозга. Клинически болезнь характеризуется неуклонно прогрессирующими расстройствами памяти: сначала снижается способность к запоминанию текущих событий, стираются в памяти события последних лет и отчасти давно прошедшего времени. Наряду с этим сохранившееся в памяти отдаленное прошлое приобретает особую актуальность в сознании больного. Он живет не в настоящей реальной ситуации, которую не воспринимает, а в обрывках ситуаций, действий, положений, имевших место в далеком прошлом. Такая глубокая дезориентировка с отнесением в отдаленное прошлое представлений не только об окружающей обстановке и близких людях, но и о собственной личности при старческом слабоумии развивается постепенно» (Б.Зейгарник, «Патопсихология»).

«Такие расстройства памяти, характеризующиеся «жизнью в прошлом», ложным узнаванием окружающих, с адекватным этой ложной ориентировке поведением возникают в основном при старческом слабоумии. В основе его лежит диффузный, равномерно протекающий атрофический процесс коры головного мозга» (там же).

«С.Г.Жилин высказывает предположение, что неясное восприятие мира при старческом слабоумии обусловлено расторможенностью выработанных дифференцировок, общим ослаблением анализаторных функций коры. Ставшие инертными нервные процессы не могут поспевать за сменой разыгрывающихся событий, идущих из реальной жизни, и фиксируют лишь отдельные части, компоненты обстановки и ситуации. Все описанные явления протекают на фоне интеллектуальной обедненности, обусловленной гибелью огромного числа клеток коры» (там же).

Хотя мы склонны отнести эти процессы к следствиям разрушения не коры головного мозга, а непосредственно «пирамиды души», однако процесс все-таки носит именно такой характер - и неважно, что считать первичным. Зейгарник работал в условиях полного господства материалистического подхода, отсюда и такие выводы. Суть же его выводов по процессу разрушения: недостаточная активность процесса запоминания; низкая прочность запоминания; чрезмерная отвлекаемость, соскальзывание мысли по побочным ассоциациям, - сводится к констатации

разрушения прежде всего логической части мышления (наиболее позднего приобретения человечества).

Но этот процесс разрушения «верхних» слоев «пирамиды души» может не ограничиться лишь небольшой частью, а зайти весьма глубоко и привести к полному разрушению личности .

«В глубокой старости люди остаются личностями, но если старость какого-либо человека сопровождается атрофией либо иным поражением головного мозга, он может и перестать быть личностью » (С.Рубинштейн, «Психология умственно отсталого школьника»).

Из этого можно сделать несколько интересных выводов. Во-первых,

вовсе не все души продолжают свое существование после физической смерти человека, поскольку его психика, его личность может быть разрушена до или в процессе физического умирания .

Во-вторых, описываемые процессы явно наводят на мысль о продолжении естественного отбора среди человеческой популяции . Дальнейшее существование после смерти физического тела продолжают лишь те живые системы, которые для этого приспособлены. Те, кто приспособлен к условиям духовно-нематериального мира лучше (обладает способностью к переработке информации и «настройке» на нужные частоты, имеет устойчивую к внешним воздействиям психику и т.п.), тот, по идее, и «дольше» существует, не разрушаясь, в духовно-нематериальном мире . В этом, собственно, и не должно быть ничего удивительного, поскольку, как уже говорилось ранее, с возникновением самосознания, с появлением человека эволюция сместилась в духовно-нематериальную сферу.

В-третьих. Даже если душа сохранилась при физической смерти, она может (и по идее - должна) в какой-то момент духовно-нематериального «времени» прекратить свое существование. Если же, как мы полагаем, психическая деятельность живого человека является результатом деятельности прежде всего его «пирамиды души» (а не материального мозга), то разрушение души в духовно-нематериальном мире должно иметь схожий характер с процессом разрушения психики в старости . Поэтому исследование разрушения психики у старых людей может дать нам представление также и о процессах, происходящих при разрушении души уже в духовно-нематериальном мире...

И в-четвертых. Продолжительность своего существования в духовно-нематериальном мире человек может регулировать еще при жизни. Для того, чтобы увеличить «время» сознательной деятельности после физической смерти, индивид должен: развивать способность к приему и обработке информации (в том числе, повышая свой уровень знаний); приобретать навыки бесконфликтного сосуществования с другими индивидами; повышать устойчивость своей психики (в том числе, формируя твердое мировоззрение и способность к управлению собственными эмоциями); развивать силу воли и способность контролировать свои мысли. То есть, он должен делать все то, что подразумевается под термином «развитие духовного совершенства» .

Реинкарнация - выдумка или явление, существующее на самом деле? Природа человека такова, что он не может поверить в конечность своего существования. Впрочем, и в бесконечность тоже. Десять вопросов о жизни до жизни, которыми мы задаемся. Предлагаем вам десять самых распространенных вопросов о реинкарнации.

«Существуют всё ещё не изведанные излучения. Вы помните, как смеялись
над электрическим током и невидимыми радиоволнами?
Знание о человеке всё ещё переживает свое детство».
Альберт Эйнштейн.

1. Что такое реинкарнация?

Слово «реинкарнация» относительно молодое. Оно появилось в английском языке лишь в середине XIX столетия и состоит из пяти латинских слов: re - «снова», in - «в, внутрь»; carn - «плоть»; ate - «причинять, или становиться»; и ion - «процесс». То есть дословно реинкарнацию можно перевести как «процесс попадания снова в плоть» или «перевоплощение». Следовательно, нечто отделяется от тела после его смерти, чтобы затем вернуться и обрести новую плоть. Реинкарнация - это не что иное, как повторяющиеся рождение и смерть, через которые проходит живое существо в соответствии со своей кармической деятельностью.

2. Зависит ли следующее перевоплощение от поведения человека в его нынешнем воплощении?

Согласно ведическим текстам, перемещение души из одного тела в другое - процесс отнюдь не хаотичный. В соответствии с принципом «что посеешь, то и пожнешь», если в данном воплощении человек ведет себя неподобающе, то он вправе ожидать следующего рождения в теле животного, например. Причем вряд ли можно расценивать это как наказание или расплату, напротив, утверждают Веды, Господь милосерден и просто предоставляет более подходящую оболочку. При этом у живого существа всегда остается выбор: новое тело не обязывает его к определенному поведению.

«Кармическая деятельность живого существа формирует его очередное тело, обладающее соответствующим материальным умом и органами чувств. Когда живое существо закан чивает пожинать плоды определенного этапа своей деятельности, этот конец называют смертью, а когда оно начинает получать результаты следующего этапа деятельности, такое начало называют рождением».
Шримад-Бхагаватам 3.31.44

3. Можно ли предугадать или выбрать свою будущую жизнь?

При смерти грубого тела тонкое тело ума не уничтожается.

«В этой жизни живое существо действует в грубом теле. К деятельности его побуждает тонкое тело, состоящее из ума, разума и эго. Когда грубое тело умирает, тонкое тело продолжает существовать, наслаждаясь и страдая. Таким образом, со смертью грубого тела ничего не меняется»
Шримад-Бхагаватам, 4.29.60

То есть, тонкое тело, которое продолжает жить после смерти грубого тела, обеспечивает преемственность мыслей, чувств и желаний. И наше материальное тело - это порождение нашего ума. В ведических текстах говорится, что то или иное тело дается нам в зависимости от состояния нашего ума в момент смерти. Следовательно, вполне осознанно человек может предопределить свое будущее воплощение.

4. Присутствует ли понятие реинкарнации в западной культуре?

Артур Шопенгауэр как-то заметил: «Если бы азиат попросил меня дать определение понятия «Европа», я был бы вынужден так ответить ему: «Это часть мира, где слепо и упорно верят в то, что человек был создан из ничего и что это рождение есть его первое появление на свет». Однако над бессмертием души и переселением сознания задумывались и на Западе.

Идеи о перевоплощении восходят к VI веку до н. э., приблизительно ко временам Орфея и Пифагора. Греческий философ Сократ трактует значение слова «душа», ссылаясь на орфических поэтов. Они рассматривали тело как темницу для души, отбывающей тюремное заключение в материальном мире.

Имя Пифагора также тесно связано с учением о реинкарнации. В «Метаморфозах» Овидия приводится речь философа, в которой он полностью поддерживает идею трансмиграции. Согласно Диогену Лаэртию, Пифагор был первым, кто сказал: «Душа, попадая то в одно существо, то в другое, движется, в круговороте, предписанном необходимостью».

Идеи реинкарнации существовали и в средние века, присутствовали они и в раннем христианстве. В III веке н.э. теолог Ориген, выдающийся знаток Библии, писал: «Из-за своей склонности ко злу некоторые души... входят в тела, поначалу человеческие; затем, за неразумные страсти, прожив отпущенный им срок человеческой жизни, они превращаются в животных, с уровня которых деградируют до уровня... растений. Из этого состояния, через те же стадии, они поднимаются, и им возвращают их место в раю». А в ХХ веке идея перевоплощения привлекла к себе общественное внимание. В реинкарнацию верил и Поль Гоген, и Джек Лондон, и Генри Форд, и многие-многие другие. Одни из самых известных исследований «жизни после смерти» и «жизни до жизни» принадлежат американскому врачу-психиатру Рэймонду Моуди, который приводит довольно убедительные аргументы в пользу реальности реинкарнации. Вообще же, согласно опросам последних лет, около половины европейцев и американцев верят в жизнь после смерти и переселение душ.

5. Реинкарнация – закон или вера?

«Тот, кто родился, непременно умрет, а после смерти снова появится на свет. Это неизбежно...», - говорится в Бхагавад-Гите. Реинкарнация - это закон, который действует в масштабах всего материального мира. Подобно другим вселенским законам, закон реинкарнации воздействует на всех людей, независимо от их конфессиональной принадлежности. Все подвержены смерти и новым рождениям, подобно тому как огонь обжигает всех людей, независимо от их вероисповедания.

Как человек надевает новые одежды, сбросив старые, так и душа принимает новое тело, оставив старое и бесполезное. \ Бхагавад Гита. 2.22

6. Если прошлые жизни существуют, то почему мы их не помним?

В принципе, ничего удивительного в этом нет: живые существа знают и помнят ограниченный объем информации, остальное они забывают, в том числе и то, что происходит с ними в этой жизни. А что же тогда говорить о прошлой?

Веды утверждают, что забвение или потеря памяти происходит в результате контакта с материей. Память - это функция тонкого тела, а его работа тесно связана с состоянием грубого тела. Кроме того, определенные вещи мы и сами не хотим помнить, мы не любим, когда нам напоминают об ошибках и склонны вытеснять из сознания все плохое. И никто не поручится, что таких неприятных воспоминаний у нас нет о прошлой жизни.

Другая причина, по которой человек не помнит свое прошлое воплощение, - его самолюбие. Ведь мужчина в прошлой жизни мог быть женщиной или собакой. Ясное воспоминание об этом может привести к кризису самоидентификации и раздвоению личности, иными словами, шизофрении.

7. Можно ли вспомнить прошлые жизни?

Если принять за основу то, что сознание просто меняет оболочку, то логично предположить, что вся информация о прошлых жизнях так или иначе сохраняется на уровне подсознания. Добраться до нее можно с помощью гипноза. В этом состоянии удается вызвать процесс регрессии - возвращение памяти к прошлой жизни. Именно этот процесс изучал Р. Моуди. В итоге он сумел выделить ряд характерных особенностей, указывающих на то, что пациенты в состоянии регрессии видят именно свои прошлые жизни.

Среди них такие, как визуальность (картины ярче обычных сновидений); испытуемый в увиденных картинах всего лишь созерцатель, а не активный участник; картины регрессии кажутся знакомыми (дежа вю); увиденные события часто перекликаются с проблемами сегодняшними; чувства испытуемого весьма сильны и т.п. Кроме того, процесс регрессии часто служит толчком к улучшению душевного состояния испытуемого. А большинство прошлых жизней - это жизнь простых людей, а не выдающихся деятелей истории.

8. Есть ли материальные подтверждения реинкарнации?

В своих исследованиях Рэймонд Моуди приводил ряд убедительных примеров, когда между регрессией и реинкарнацией можно поставить знак равенства. Так, доктор Пауль Хансен из Колорадо увидел себя при регрессии французским дворянином по имени Антуан де Пуаро, жившим в своем имении под Виши с женой и двумя детьми. Заинтересовавшись своими воспоминаниями, Хансен посетил Францию и выяснил, что Антуан де Пуаро действительно существовал.

Другой случай связан с немецкой пациенткой, обратившейся к врачу с жалобами на переедание. Под гипнозом женщина увидела страшные эпизоды, связанные с каннибализмом. «Я была десятилетней девочкой в то время, и я помню, как мы съели дедушку. Это было страшно, но мать говорила мне: “Так надо, так хотел дедушка...”», - ужасалась женщина. Рассказанное ей в подробностях проиллюстрировало трагедию, произошедшую в 1846 году в Скалистых горах в США. Большая группа переселенцев была застигнута поздней осенью снежными заносами. Высота снега достигала четырех метров. Женщины, дети, умирая от голода, были вынуждены прибегнуть к каннибализму... Из 77 человек выжили 47, в основном женщины и дети.

Зачастую люди под гипнозом начинают свободно говорить на других языках или рассказывать тонкости ремесел, о которых не имеют ни малейшего представления. Все это необъяснимо, если только… не поверить в реинкарнацию.

9. Можно ли избежать последующего рождения и смерти?

Чтобы полно ответить на этот вопрос, необходимо понять, что в каждом теле пребывают две души: индивидуальная искра жизни (атомарная душа) и источник всей жизни (Сверхдуша). И очень важно их различать. В «Упанишадах» душа и Сверхдуша сравниваются с двумя птицами, сидящими на дереве. Первая птица стремится наслаждаться плодами на дереве, другая - самодостаточна. Так и человека борется за обретение материального счастья в этом мире, в то время как Сверхдуша просто за ней наблюдает.

Сверхдуша, согласно Ведам, самый близкий друг живого существа, направляющий его и посылающий ему истинного гуру для духовного совершенствования. Результатами применения такой практики являются ручи (вкус к духовной жизни), вайрагья (чувство непривязанности) и према (любовь к Богу). Именно они гарантируют освобождение от повторяющихся рождений и смертей.

Человек, погруженный в трансцендентное, ничего более не жаждет и ни о чем не сожалеет, он просто живет в этом мире, служа Богу. Только формально он обитает в царстве материи, в действительности же он пребывает в духовном царстве Бога. Это чистые, обладающие полным знанием люди, которые испытывают безграничное сострадание к другим, менее развитым душам и посвящают свою жизнь, чтобы помочь им. Под действием этого устремления, говорят Веды, они избавляются от последствий всей кармы и по окончании жизни покидают этот мир навсегда.

10. Могут ли воспоминания о прошлой жизни помочь в нынешней?

На сегодняшний день очевидно, что регрессия в прошлые жизни помогает справиться с порой неразрешимыми проблемами. Рэймонд Моуди утверждает, что в первую очередь регрессия эффективна в отношении разных фобий, нарушений нервной системы, навязчивых идей. Во многих случаях излечиваются также астма и артрит... По данным исследований, у 63% пациентов после лечения наблюдается устранение хотя бы одного симптома болезни. Особенно интересно, что 60% излеченных улучшили здоровье, поскольку пережили в прошлом собственную смерть, а у 40% улучшение произошло благодаря другим переживаниям. Таким образом, воспоминание о прошлой жизни подобно любому пережитому опыту: это ошибки, на которых учатся, дабы их не повторять. А само существование подобных воспоминаний - еще один весомый факт в пользу того, что нынешняя наша жизнь не единственная, и смысл ее не исчерпывается исключительно обеспечением комфортного проживания. Духовное развитие и совершенствование личности в этом отношении гораздо важней.

На вопросы отвечал Аударья Дхама прабху

С лово «реинкарнация» переводится как «повторное воплощение». Теория реинкарнации включает в себя две составляющие:

1. Душа, а не тело представляет собой подлинную сущность человека. Это положение согласуется с христианским мировоззрением и отвергается материализмом.
2. После гибели тела душа человека через какой-то промежуток времени воплощается в новом теле. Каждый из нас прожил на Земле множество жизней и обладает опытом, выходящим за рамки текущей жизни.

Отождествление себя с телом заставляет человека испытывать сильный страх перед смертью. Ведь после неё он полностью исчезнет, и все его труды окажутся бессмысленными. Это заставляет людей вести себя так, будто смерти вовсе не существует. Чтобы отвлечься от идеи конечности своего существования и отсутствия смысла жизни, люди пытаются забыться в мимолетных делах и развлечениях. Это может быть сосредоточенность на своей семье или сильная погружённость в работу. Человек может прибегать и к таким опасным развлечениям, как употребление наркотиков. Вера в конечность жизни образует в сердцах людей духовный вакуум. Вера в вечную природу души позволяет вновь обрести смысл жизни.

Реинкарнация является законом, действующим на человека вне зависимости от его веры. Доктрина реинкарнации говорит, что человек сам несёт ответственность за свои действия. Последующее рождение зависит от его поступков в предыдущих жизнях. Таким образом, устанавливается справедливость, и объясняются тяжелые обстоятельства жизни тех, кто еще не успел нагрешить. Последующее воплощение позволяет душе исправить свои ошибки и выйти за рамки ограничивающих представлений. Сама идея постоянного обучения души вдохновляет. Мы можем избавиться от зацикленности на текущих делах, найти новый взгляд на сложные и угнетающие ситуации. С помощью способностей, развитых в прошлых рождениях, душа получает возможность преодолеть те проблемы, которые были не решены ранее.

Многие из нас не имеют воспоминаний о своих прошлых жизнях. Этому могут быть две причины:

1. Нас научили их не помнить. Если семья принадлежит к другой вере или кто-то из членов семьи атеист, то такие воспоминания будут пресекаться. Высказывание ребенка о подробностях прошлой жизни может восприниматься как выдумка или вовсе как психическое расстройство. Таким образом, ребенок учится скрывать свои воспоминания, а впоследствии и сам забывает их.
2. Воспоминания могут быть тяжёлыми или шокирующими. Они могут помешать нам сохранять нашу идентичность в текущей жизни. Мы можем не выдержать их и действительно сойти с ума.

Идея реинкарнации поддерживалась различными учёными и мудрецами на протяжении тысячелетий. На данный момент доктрина реинкарнации в большей степени сохранилась в индуизме. Многие ездят в Индию, чтобы ближе соприкоснуться с этой религией и получить духовный опыт. Однако на Западе тоже были последователи этой теории. Ниже мы рассмотрим великих личностей разных исторических периодов, поддерживающих теорию реинкарнации души .

Доктрина переселения душ в религиях Востока

Доктрина перевоплощения является центральным звеном множества индийских религий. Присутствует она и в буддизме. Для представителей восточных вероучений идея перевоплощения является естественной.

Понятие перевоплощения душ является главным в индуизме. О нём написано в священных текстах: в Ведах и Упанишадах. В Бхагавад-Гите, вмещающей в себя суть индуизма, перевоплощение сравнивается со сменой старых одежд на новые.

Индуизм учит, что наша душа пребывает в постоянном круговороте рождения и смерти. После множества рождений она разочаровывается в материальных наслаждениях и ищет высший источник счастья. Духовная практика позволяет осознать, что наше истинное Я - это душа, а не временное тело. Когда материальные влечения перестают управлять ей, душа выходит из круговорота и переселяется в духовный мир.

В буддизме утверждается, что существует пять уровней, на которых можно воплотиться: жители ада, животные, духи, люди и божества. Условия, в которых родится душа в следующий раз, зависят от ее деятельности. Процесс перерождения происходит до тех пор, пока существо не распадётся либо не достигнет пустоты, что доступно немногим. В джатаках (древнеиндийских притчах) рассказывается о 547 рождениях Будды. Он воплощался в разных мирах, помогая обрести освобождение их жителям.

Реинкарнация в философии Древней Греции

В Древней Греции приверженцами концепции реинкарнации были Пифагор и его последователи. Сейчас признаются заслуги Пифагора и его школы в математике и космологии. Всем нам еще со школы знакома теорема Пифагора. Но Пифагор прославился и как философ. По Пифагору, душа приходит с небес в тело человека или животного и воплощается до тех пор, пока не получит права вернуться обратно. Философ утверждал, что помнит свои предыдущие воплощения.

Ещё один представитель философов в Древней Греции, Эмпедокл, изложил теорию о переселении душ в поэме «Очищения».

Известный философ Платон также был сторонником концепции перевоплощения. Платоном были написаны знаменитые диалоги, где он передаёт беседы со своим учителем Сократом, который не оставил собственных трудов. В диалоге «Федон» Платон пишет от имени Сократа, что наша душа может прийти на землю вновь в человеческом теле или в виде животных, растений. Душа спускается с небес и сначала рождается в теле человека. Деградируя, душа переходит в оболочку животного. В процессе развития душа снова является в человеческом теле и получает возможность обрести свободу. В зависимости от недостатков, которым подвержен человек, душа может воплотиться в животном соответствующего вида.

Доктрины реинкарнации придерживался и Плотин - основатель школы неоплатонизма. Плотин утверждал, что человек, убивший свою мать, в следующем рождении станет женщиной, которая будет убита своим сыном.

Раннее христианство

Современное христианское учение утверждает, что душа воплощается только один раз. Кажется, что так считалось всегда. Однако есть мнения, что раннее христианство благосклонно относилось к идее перевоплощения. Среди поддерживавших эту идею был Ориген - греческий теолог и философ.

Ориген имел большой авторитет среди современников и стал основателем христианской науки. Его идеи повлияли как на восточное, так и на западное богословие. Ориген 5 лет учился у неоплатоника Аммония Сакса. В это же время у Аммония учился Плотин. Ориген говорил о том, что Библия включает в себя три уровня: телесный, душевный и духовный. Нельзя толковать Библию буквально, т. к. кроме конкретного смысла, она несёт тайную весть, доступную далеко не всем. Около 230 г. н. э. Ориген создал изложение христианской философии в трактате «О началах». В нём он пишет и о перевоплощении. Философ писал, что души, склонные к злу, могут родиться в оболочке животного и даже растения. Исправив свои ошибки, они возвышаются и обретают Царствие Небесное вновь. Душа вступает в мир, обладающая силой побед или ослабленная поражениями предшествующего воплощения. Поступки, совершённые человеком в этой жизни, предопределяют обстоятельства рождения в следующей.

В 553 году теория реинкарнации душ была осуждена на Пятом Вселенском Соборе. Собор был учреждён византийским императором Юстинианом. С помощью голосования члены собора решали, допустим ли оригенизм для христиан. Весь процесс голосования был под контролем императора, часть голосов была фальсифицирована. Теория Оригена была предана анафеме.

Средние века и эпоха Возрождения

В этот период учение о переселении душ развивается в Каббале - эзотерическом течении в иудаизме. Каббала распространилась в XII-XIII вв. Средневековые каббалисты выделяли три вида переселения. Рождение в новом теле обозначалось термином «гилгул». В описании гилгула иудейские тексты сходны с индуизмом. В книге «Зогар» говорится о том, что последующее рождение определяется тем, какие пристрастия имел человек в предыдущем. Влияют на него и последние мысли перед смертью. В Каббале упоминаются и два других вида реинкарнации: когда душа вселяется в уже существующее тело со злыми или добрыми помыслами.

Среди прочих деятелей того времени концепции придерживался Джордано Бруно - итальянский философ. Со школьной программы мы знаем, что он поддерживал гелиоцентрические воззрения Коперника, за что был сожжён на костре. Однако мало кто знает, что к сожжению он был приговорен не только за это. Бруно говорил о том, что человеческая душа после гибели тела может вернуться на землю в ином теле. Или пойти дальше и путешествовать по множеству миров, которые существуют во вселенной. Спасение человека не определяется его отношениями с Церковью, а зависит от прямой связи с Богом.

Новое время

В новое время концепцию о перевоплощении развивал Лейбниц. Это проявилось в его теории о монадах. Философ утверждал, что мир состоит из субстанций, называемых монадами. Всякая монада есть микрокосм и находится на своей ступени развития. В зависимости от ступени развития монада имеет связь с разным количеством подчиненных ей монад более низкого уровня. Эта связь образует новую сложную субстанцию. Смерть - это отделение главной монады от подчиненных. Таким образом, смерть и рождение тождественны обычному обмену веществ, который происходит у живого существа в процессе жизнедеятельности. Только в случае реинкарнации обмен имеет характер скачка.

Теорию о перевоплощении развил и Шарль Боннэ. Он считал, что во время смерти душа сохраняет часть своего тела и потом развивает новое. Поддерживал её и Гёте. Гёте говорил, что понятие деятельности убеждает его в правильности теории переселения душ. Если человек неустанно действует, то природа должна дать ему новую форму жизни, когда ныне существующая не сможет удерживать его дух.

Сторонником теории реинкарнации был и Артур Шопенгауэр. Шопенгауэр выражал своё восхищение индийской философией и говорил о том, что творцы Вед и Упанишад осознавали сущность вещей более ясно и глубоко, чем ослабевшие поколения. Вот его размышления о вечности души:

• Убеждение, что мы недоступны для смерти, носимое каждым из нас, исходит из осознания нашей изначальности и вечности.
• Жизнь после смерти не является более недоступной для понимания, чем нынешняя жизнь. Если возможность существования открыта в настоящем, значит, она будет открыта и в будущем. Смерть не может разрушить большего, чем мы имели при рождении.
• Есть то существование, которое не может быть уничтожено смертью. Оно вечно существовало до рождения и будет вечно существовать после смерти. Требовать бессмертия индивидуального сознания, которое разрушается вместе с гибелью тела, - это значит желать постоянного повторения одинаковой ошибки. Для человека недостаточно переселиться в лучший мир. Нужно, чтобы перемена произошла внутри него.
• Убеждение, что дух любви никогда не исчезнет, имеет под собой глубокую основу.

XIX-XX вв

В реинкарнацию верил и Карл Густав Юнг, швейцарский психиатр, развивший учение о коллективном бессознательном. Юнг пользовался понятием вечного «Я», которое рождается вновь, чтобы постигнуть свои глубочайшие тайны.

Известный политический лидер Махатма Ганди говорил о том, что концепция перевоплощения поддерживала его в его деятельности. Он верил в то, что если не в этом, то в другом воплощении осуществится его мечта о всеобщем мире. Махатма Ганди был не только политическим лидером Индии. Он был и её духовным лидером. Следование своим идеалам сделало Ганди настоящим авторитетом. Мировоззрение Ганди сложилось благодаря осмыслению Бхагавад-Гиты. Ганди отвергал любые формы насилия. Ганди не делал различия между простым служением и престижной работой.

Он сам чистил туалеты. Среди множества заслуг Ганди основными являются:

• Ганди внёс решающий вклад в улучшение положения неприкасаемых. Он не ходил в те храмы, куда запрещали входить неприкасаемым. Благодаря его проповедям были приняты законы, которые препятствовали унижению низших каст.
• Обеспечение независимости Индии от Великобритании. Ганди действовал с помощью тактики гражданского неповиновения. Индийцы должны были отказаться от титулов, которые давала Великобритания, работы на госслужбе, в полиции, в армии и от покупки английских товаров. В 1947 году Британия сама дала независимость Индии.

Россия

Л.Н. Толстой - широко известный русский писатель. Его произведения многие изучали в школе. Однако немногие знают, что Толстой интересовался ведической философией и изучал Бхагавад-Гиту. Лев Толстой признавал учение о реинкарнации. Рассуждая о жизни после смерти, Толстой показывал вероятность двух путей. Либо душа сольется со Всем, либо родится вновь в ограниченном состоянии. Второе Толстой полагал более вероятным, т. к. считал, что зная только ограниченность, душа не может ожидать неограниченной жизни. Если душа будет жить где-то после смерти, значит, где-то она жила и до рождения утверждал Толстой.

Н. О. Лосский является представителем русской религиозной философии. Он был одним из основателей направления интуитивизма в философии. Вот как доказывает идею перевоплощения русский философ:

1. Невозможно даровать человеку спасение извне. Он должен сам справиться со своим злом. Бог ставит человека в такие ситуации, которые покажут ничтожность зла и силу добра. Для этого нужно, чтобы душа продолжала жить после физической смерти, получая новый опыт. Всякое зло искупается страданиями до тех пор, пока сердце не станет чистым. Для такого исправления нужно время. Оно не может произойти в пределах одной короткой жизни человека.
2. Создавая личность, Бог дарует ей силу творить. Тип жизни человек вырабатывает сам. Поэтому он ответственен за свои действия, за свои черты характера и за своё внешнее проявление в теле.
3. Лосский отмечал, что забывание - естественное свойство человека. Многие взрослые не помнят часть своего детства. Тождество личности зиждется не на воспоминаниях, а на основных стремлениях, которые влияют на то, каким путём пойдёт человек.
4. Если страсть, вызвавшая неблаговидный поступок в прошлом воплощении, остаётся в душе при последующем рождении, то и без воспоминания о совершённых поступках, само наличие и проявление её приводят к наказаниям.
5. Блага и трудности, которые получают новорожденные, определяется их прошлым рождением. Без теории перевоплощения разные условия рождения противоречат благости Бога. В противном же случае рождающееся существо само создаёт их. Следовательно, оно и отвечает за них.

Лосский, однако, отвергал, что человек в следующем воплощении может родиться в оболочке животного или растения.

Карма и реинкарнация

Понятие кармы тесно связано с теорией реинкарнации. Закон кармы – закон причины и следствия, согласно которому поступки человека в настоящем определяют его жизнь как в этом, так и в последующих воплощениях. То, что происходит с нами сейчас, является следствием поступков прошлого.

В тексте Шримад-Бхагаватам, одной из основных Пуран, говорится о том, что действия существа создают его очередную оболочку. С приходом смерти человек перестаёт пожинать плоды определенного этапа деятельности. С рождением он получает результаты следующего этапа.

После физической смерти душа может перевоплотиться не только в человеческой оболочке, но и в теле животного, растения или даже полубога. То тело, в котором мы живем, называется грубым телом. Однако существует ещё и тонкое тело, состоящее из ума, разума и эго. При гибели грубого тела тонкое тело остаётся. Этим объясняется то, что в последующем воплощении сохраняются стремления и черты личности, которые были характерны для неё в предыдущей жизни. Мы видим, что даже младенец имеет свой индивидуальный характер.

Генри Форд говорил о том, что его талант копился на протяжении множества жизней. Он принял доктрину перерождения в 26 лет. Работа не приносила ему полного удовлетворения, т. к. он понимал, что неизбежность смерти делает его усилия напрасными. Идея реинкарнации дала ему возможность верить в дальнейшее развитие.

Реинкарнация отношений

Помимо личных взаимоотношений существуют более тонкие связи. В предыдущих воплощениях мы уже встречались с какими-то людьми. И эта связь может продолжаться несколько жизней. Бывает, что нами не были решены какие-то задачи перед человеком в прошлой жизни, и мы должны их решить в настоящем.

Есть несколько типов связей:

• Родственные души. Те души, которые помогают друг другу перейти на новый уровень сознания. Они часто имеют противоположный пол, чтобы сбалансировать друг друга. Встреча с родственной душой может длиться недолго, но иметь сильное влияние на человека.
• Души-близнецы. Они очень похожи друг на друга по характеру, по своим интересам. Часто чувствуют друг друга на расстоянии. При встрече возникает ощущение, что давно знаком с человеком, возникает чувство безусловной любви.
• Кармические отношения. Такие отношения часто бывают сложными, в них нужно много работать над собой. Людям нужно проработать вместе какую-то ситуацию. Если остался какой-то долг перед человеком с прошлой жизни, значит, пришло время его вернуть.

О связи душ в последующих жизнях писал и Лосский. Существа царства Бога обладают космическим телом и связаны друг с другом. Человек, питающий к другому лицу истинную любовь, соединяется с ним неразрушимой связью. При новом рождении связь остается хотя бы в виде безотчётной симпатии. На более высоком этапе развития мы сможем вспомнить все предыдущие этапы. Тогда появляется возможность сознательного общения с той личностью, которую мы полюбили вечной любовью.

Душа не может удовлетвориться лишь материальными наслаждениями. Однако высших наслаждений можно достичь лишь с помощью духовного опыта, который помогает осознать свою духовную природу. Концепция реинкарнации учит нас не зацикливаться на преходящих моментах, позволяет осознать вечность души, что поможет в решении сложных проблем и в обретении смысла жизни.