В каком веке началось книгопечатание европе. Начало книгопечатания в Европе

Современные технологии позволяют решать многие проблемы настолько быстро и качественно, что нашим далеким предкам оставалось только завидовать. Сегодня изготовление брошюр и буклетов даже миллионными тиражами занимает не так уж много времени. Компьютеры позволяют разработать дизайн каталогов, рассмотреть и отбросить множество вариантов, согласовать конечный результат с заказчиком – и сделать это все в кратчайшие сроки и с минимальными затратами. Однако всего лишь несколько сотен лет назад таких возможностей у людей не было. Любое размножение текста выполнялось вручную. Это, в свою очередь, приводило к грандиозным затратам времени. Каждая книга превращалась в отдельное произведение искусства, что значительно поднимало ее цену. Библиотека в несколько десятков томов считалась большой, а та, в которой счет книг шел на сотни, была известна по всей Европе, и многие, кто жаждал знаний, стремились попасть в нее. Да и уровень грамотности был не настолько велик, чтобы средний человек был заинтересован в том, чтобы изучать каталоги, просматривать буклеты и читать рекламные листовки. Конечно, в далеком Китае давным-давно изобрели бумагу. Там же придумали печатный станок. Однако уважение к слову, написанному кистью умелого писца, было настолько велико, что печатные станки выпускали деньги, но не выпускали ни книги, ни какую-либо другую привычную нам печатную продукцию.

Положение изменилось только в середине XV века. В Германии Иоганн Гутенберг изобрел книгопечатание. Первоначально он носил фамилию Генсфлайш, но по традиции тех времен стал звать себя по названию местечка, где проживали его родители – Иоганн из Гутенберга. Затем как-то незаметно люди привыкли и стали звать его просто Иоганном Гутенбергом. Вместе со своим деловым партнером Андреасом Дритценом Иоганн занимался шлифовкой и изготовлением зеркал, также шлифовал полудрагоценные камни. Наконец, к 1440 году он разработал «искусственное письмо» - способ нанесения текста на бумагу с помощью механического станка. Не вполне ясна в этом роль Дритцена, наследники которого пытались возбудить против Гутенберга уголовное дело, обвиняя того в единоличном использовании изобретения, которое компаньоны, якобы, совершили вместе. Впрочем, Гутенберг без труда выиграл суд, и его авторство было признано и зафиксировано юридически.

В чем состояло изобретение Гутенберга? Он изготавливал из металла выпуклые буквы-литеры, которые представляли собой зеркальное отражение обычных букв латинского алфавита. Из букв набирались целые строки и листы, которые удерживались специальной рамкой. Литеры покрывались краской, делался оттиск на бумаге и через небольшое время, которое требовалось для высыхания краски, лист будущей книги был готов.Дело было неторопливым и хлопотным, однако по сравнению с тем, сколько времени уходило на переписывание книг от руки, станок Гутенберга позволял изготавливать печатную продукцию с небывалой по тем временам скоростью.

Гутенберг испытывал серьезные проблемы с финансированием своего предприятия и был вынужден занять крупную по тем временам сумму – 800 гульденов – у промышленника Иоганна Фуста. Также Гутенберг обязывался выплачивать еще по 800 гульденов ежегодно на, как бы мы сейчас выразились, на расходные материалы: краску, бумагу и т. д. Доход от типографии должен был делиться пополам, однако через некоторое время Фуст начал требовать деньги, которых Гутенберг еще не заработал. Финансовая отдача от книгопечатания была поначалу небольшой и не покрывала расходов, должно было пройти еще несколько лет, чтобы затраты окупились. Но Фуст не хотел ждать и отсудил у изобретателя книгопечатания его оборудование, вынудив Гутенберга начинать все сначала и искать других преуспевающих людей, которые согласились бы вкладывать деньги в его типографию.

Несмотря на разочарование, через некоторое время Гутенберг снова нашел деньги, начал сотрудничать не только с частными лицами, но и с королевскими дворами. До 1468 года книгопечтник успевает изготовить несколько видов шрифтов, отпечатать ряд текстов, изданных Римским папой, выпустить в свет две Библии и несколько сочинений современных ему ученых и философов. В 1468 году Гутенберг умер, но его изобретение продолжало жить. Европа стремительно развивалась, впереди была эпоха Великих географических открытий, феодальные отношения медленно, но неотвратимо уступали натиску капиталистического способа производства, буржуазия готовилась оттеснить дворянство от управления государством. Хотя до окончательной победы новых социальных и экономических порядков оставались еще сотни лет, Европа нуждалась в грамотных людях, в большом количестве текстов, которые невозможно было изготовить, переписывая книги от руки. Уже Реформация, начавшаяся в 1517 году и закончившаяся расколом западного христианского мира на католический и протестантский, показала, какую роль может сыграть пропаганда, одним из орудий которой были печатные листовки. Печать листовок стала способом быстро и наглядно донести свои взгляды до народа.

Хотя Гуттенберг действительно стал первым европейцем, благодаря которому книгопечатание широко распространилось по всему миру, но и до него было несколько человек, придумавших практически тот же самый способ изготовлять книги. Поэтому точнее было бы называть Гуттенберга не изобретателем книгопечатания, а первым человеком, открытие которого в этой области не только не было забыто, но и стало копироваться.

Жители Нидерландов оспаривают первенство Гуттенберга и утверждают, что первым книгопечатником был Лоренц Янсен по прозвищу Костер (что в переводе с голландского означает «Пономарь»). Якобы именно он первым придумал наборный алфавит из металлических литер и даже напечатал книгу «Зерцало человеческого спасения», посвященную вопросам заботы о человеческой душе. По неподтвержденной информации, он узнал секрет книгопечатания от армянских купцов, которые подсмотрели его где-то на Востоке, скорее всего, в Китае.

Бельгийцы считают, что первым изобрел книгопечатание некто Жан Бритто из города Брюгге. Им была напечатана книга «Учение», написанная парижским философом и богословом Жаном Жерсоном. Правда, по другим сведениям Бритто отпечатал свою первую книгу лишь в 1480 году, т. е. через четверть века после открытия типографии Гуттенберга. Но бельгийцы отвечают на это, что в хронологию попросту вкралась ошибка. И на самом деле Бритто начал свою работу не меньше, чем за десять лет до Гутенберга.

Свои первые книгопечатники есть и у французов. Целых два. Первый – некто Никола Жерсон, служивший самому королю Франции. О нем мало что известно, кроме того, что, вроде бы, он полностью предвосхитил открытие Гуттенберга. Второй – эмигрант из Чехии Прокоп Вальдфогель, по основной профессии – серебряных дел мастер, а заодно талантливый изобретатель. Вальдфогель поселился в Авиньоне и производил там опыты с книгопечатанием.

В Италии основателем книгопечатания считают Памфилио Кастальди из города Фельтре. Во времена эпохи Возрождения ученые люди считали универсальность занятий признаком настоящей образованности, и Кастальди в духе времени был одновременно доктором права, врачом, поэтом – хотя его стихи и не пользовались популярностью. Он придумал книгопечатание, потому что хотел прославиться в самых разных областях деятельности, но не придавал своему открытию большого значения. По одной версии, правда, не имеющей никакого серьезного подтверждения, секрет книгопечатания похитил слуга Кастальди и выдал его Гуттенбергу. По другой, более основательной - Кастальди сам продал свое открытие И. Фусту, ростовщику, который финансировал первую типографию Гуттенберга.

Вне зависимости от того, кто же первым придумал печатный станок, позволяющий изготавливать листовки, брошюры, буклеты и другие виды печатной продукции, все эти люди жили приблизительно в одной и то же время – в XV веке. Само время нуждалось в открытии книгопечатания, и типография “ABT Group”- истинный наследник книгопечатников прошлого - взяла самое лучшее из их открытий, чтобы сегодня оказывать людям качественные полиграфические услуги.

В Европе ксилографическая книга появилась после Крестовых походов. Ее появлению и расцвету способствовала массовая потребность в бумажных деньгах и игральных картах, а также в печатных иконах и папских индульгенциях. Одной из первых светских ксилографических книг был "Календарь" Региомонтана из Кенигсберга.

Техника ксилографии была проста: на деревянной доске вырезалось изображение (текст) в зеркальном порядке, на рельеф наносилась краска, накладывался лист бумаги, прижимался и приглаживался подушечкой (мацой). Отдельные листки склеивались, сначала в виде ленты (свитка), позднее собирались в книжку. Печать размещалась сначала на одной стороне листа, и такие издания называются анопистографическими, а впоследствии и на обеих сторонах (опистографические). Печатникам иногда приходилось вырезать из доски отдельные элементы изображения буквы, чтобы заменить их другими.

Одним из известных ксилографических изданий в Европе была "Библия бедных", распространенная в эпоху Средневековья. Она представляла собой широкоформатные листы с изображением библейских сцен и персонажей и пояснительными надписями. Первое время ксилографические книги были распространены широко, однако к середине XVI века они сошли с книжного рынка.

От ксилографии уже один шаг до изобретения наборного книгопечатания, идея которого, как говорится, витала в воздухе более тысячи лет. Ученые сходятся во мнении, что заслуга изобретения книгопечатания должна быть закреплена за Гутенбергом.

Человек по имени Ганс Генсфлейш, или Иоганн Гутенберг (1394/1399-1468), родился в последние годы XIV века в крупном немецком городе Майнце. У нас нет сведений о его обучении и образовании. Город состоял в феодальной распре со своим сюзереном, епископом Нассауским, и юный Гутенберг с родителями уехал в соседний Страсбург. Там он занимался ремеслами: изготовлением ювелирных украшений и выделкой зеркал. К 1440 г. относятся его первые типографские опыты. По-видимому, это были: грамматика латинского языка Элия Доната, астрологический календарь, папские индульгенции. Вскоре, однако, он вернулся в родной Майнц и там принялся за подготовку к печати полной Библии на латинском языке.

В 1450-1455 гг., как считают, Гутенберг напечатал свою первую Библию, называемую 42-строчной, потому что в ней на каждой странице набрано и отпечатано 42 строки текста в два столбца. Всего она насчитывает 1282 страницы. Элементы убранства книги выполнялись от руки. Часть тиража отпечатана на бумаге, часть на пергамене.

Долговые обязательства Гутенберга привели к тому, что книготорговец и ростовщик И. Фуст, не дожидаясь окончания работы, подал на него в суд за неуплату денег и отсудил все имущество, в том числе готовый тираж Библии. В этот момент Гутенберг пользовался поддержкой епископа Нассауского, который, одержав победу в феодальной войне, оценил заслуги мастера и дал ему придворный чин и пенсию. Однако дни усталого и больного печатника были сочтены, и 3 февраля 1468 г. Гутенберга не стало.

Ученики и подмастерья Гутенберга разнесли весть о великом изобретении по Германии, а затем и по всей Европе.

Сущность его изобретения состояла в следующем:

) Гутенберг изобрел способ изготовления печатной формы путем набора текста отдельными литыми литерами.

) Он изобрел ручной словолитный прибор.

) Изобрел печатный станок (пресс).

Очень вероятно, что техника Гутенберга отличалось от современной, но чем именно, определить невозможно.

Он создал первое типографское оборудование, изобрел новый способ изготовления шрифта и сделал словолитную форму.

Из твердого металла делались штампы (пунсоны), вырезанные в зеркальном изображении. Затем они вдавливались в мягкую и податливую медную пластину: получалась матрица, которая заливалась сплавом металлов. Сущность этого способа изготовления букв состояла в том, что их можно было отливать в каком угодно количестве.

В производстве книги это имеет существенное значение, если учесть, что для одной средней книжной страницы требуется примерно двести букв. Для оборудования типографии требовался уже не пресс, а печатный станок и наборная касса (наклонный деревянный ящик с ячейками). В них помещались буквы и знаки препинания. Иоганн Гутенберг построил такой печатный станок.

Первые печатные книги появились на Дальнем Востоке - в Китае и в Корее. Для печатания книг там сначала использовали ксилографические формы. Каждый раз перед печатью надо было гравировать новую форму (VIII-IX вв.) Би Шэн стал изготовлять глиняные литеры, из которых он набирал текстовые печатные формы. В Корее использовались литеры, отлитые из бронзы (XI-XIII в.в.).

В Европе эти достижения народов Востока, по-видимому, не были известны. Продукция, отпечатанная ксилографическим способом, появилась там в конце XIV - начале XV вв. Печатание с ксилографических форм производилось без печатного станка, а давление осуществлялось ребром ладони. Наряду с ксилографическим печатанием в Европе применялись следующие печатные процессы: бескрасочное тиснение и печатание на тканях. Иногда там использовались и наборные формы, например, для тиснения на переплетных крышках орнаментов, набранных с помощью отдельных небольших штампов. Вошли в употребление также процессы гравирования на металле, отливные процессы, а отжим винограда для вина производился специальными отжимными прессами. Все это легло в основу изобретения книгопечатания.

Возникла и объективная необходимость изобретения книгопечатания, связанная с распространением торговли, ремесел, развивающейся потребностью в образовании. Стал изготовляться дешевый материал для производства книг - бумага. В XV веке рукописная книга на бумаге стала доступной широким кругам обеспеченного населения. Наряду с публичными, появились небольшие частные библиотеки. Повысились требования к качеству книг, и на первое место встал вопрос об унификации текстов, основной причиной искажения которых явилась ручная переписка. Бороться с такими искажениями можно было только с помощью книгопечатания. Только книгопечатание позволяло размножать текст в виде сотен и тысяч совершенно одинаковых экземпляров.

Изобретение книгопечатания в Европе: предыстория, предпосылки, сущность изобретения И.Гутенберга.

Первое, что содействовало возникновению книгопечатания, была бумага, изобретенная в Китае Цзай Лунем и попавшая в Европу. К началу европейского книгопечатания не менее двух третей рукописных книг изготовлялось уже на бумаге, которая была разного сорта, различного качества.

Рукописное производство было дорогим и медленным. В Европе ксилографическая книга появилась после Крестовых походов. Ее появлению и расцвету способствовала массовая потребность в бумажных деньгах печатных иконах и папских индульгенциях, а также в игральных картах («Библия бедных»). Для больших книг ни тот ни другой способ не подходил, но оба они могут рассматриваться как предпосылки изобретения типографского книгопечатания.

Суть изобретения: Техническая суть заключается в том, что он, разложив письмо на составные элементы, обеспечил способ производства каждого знака, возможность составлять в любой последовательности печатную форму, возможность заменять литеры по кеглю (высота) и по росту (длина).Он создал первое типографское оборудование, изобрел новый способ изготовления шрифта и сделал словолитную форму. Из твердого металла делались штампы (пунсоны), вырезанные в зеркальном изображении. Затем они вдавливались в мягкую и податливую медную пластину: получалась матрица, которая заливалась сплавом металлов. В состав сплава, разработанного Гутенбергом, входили олово, свинец, сурьма. Сущность этого способа изготовления букв состояла в том, что их можно было отливать в каком угодно количестве. В производстве книги это имеет существенное значение, если учесть, что для одной средней книжной страницы требуется примерно двести букв. Для оборудования типографии требовался уже не просто пресс, а печатный станок и наборная касса (наклонный деревянный ящик с ячейками). В них помещались литеры букв и знаков препинания.

Преимущества книгопечатания:

1) облегчение изготовления печатной формы, которая составляется из заранее подготовленных технических элементов и деталей

2 возможность неоднократного повторного их использования

3) общее упрощение всего процесса накопления и передачи информации.

Жизнь и деятельность Гуттенберга. Причины возникновения и сущность гутенберговского вопроса (обзор литературы).

Настоящее имя – Ганс Генсфлейш (Гутенберг фамилия матери). Родился в Майнце в конце 14 века. Сын патриция Фриле Генсфлейша.

Семье из-за политических распрей между патрициями и церковью пришлось уехать в Страсбург. Все дети вслед за отцом занимались профессиями, связанными с металлом (в основном чеканка монет). Ганс в 1434 году стал числиться в цехе ювелиров.

Нет сведений об образовании Гутенберга. Он мог учиться в общеприходской или городской низшей школе.

В 1440г. первые книги – грамматика латинского языка, папские индульгенции, астрологические календари.

В 1444г. уезжает в Майнц. Там разрабатывает полную Библию на латинском языке (В то время боялись, что в печатные экземпляры вкрадутся ошибки, что у монахов- переписчиков. В Кельне даже была сожжена печатная Библия).

1445г. – первая напечатанная поэма на немецком языке «Сивиллина книга» (в 1892 г. были найдены и идентифицированы клочки из страниц книги)

1448г. – напечатан астрономический календарь

1450г. – Гутенберг занимает деньги у богатого майнцкого бюргера И.Фуста под залог на усовершенствование своего оборудования.

1452г. – Фуст становится компаньоном и вносит ещё 800 гульденов (впоследствии от Фуста претензия на 2400 франков)

1450-1455гг. – самая крупная книга – 42-строчная Библия (текст в 2 столбца, 1282 страницы, часть на бумаге, часть на пергаменте, иллюстрации от руки)

В конце 1456г., когда Библия почти напечатана, Фуст подаёт иск и требует возвращения денег. Гутенберг проиграл дело. Типография перешла Фусту. Компаньоном Фуста стал (а позже и владельцем) ученик Гутенберга – Петер Шеффер.

Гутенберг утратил монополию на изобретённый им станок, долгие годы не работал.

В 1459-1462гг. приступает к деятельности (36-строчная Библия).

В 1465г. майнцкий архиепископ предоставил Гутенбергу материальное обеспечение, придворный чин

Основные документы о Гутенберге дошли до нас лишь в выписках и фрагментах, Честь изобретения книгопечатания у него неоднократно оспаривали, начиная с Фуста, разные типографские фирмы, а затем и историки различных стран, в частности. голландские в пользу Лоуренса Костера (еще до Гутенберга напечатавшего книгу "Зерцало человеческого спасения»), и это привело к возникновению в науке так называемого «Гутенбергского вопроса». Дело усугублялось тем, что изданий, в которых имя изобретателя значилось бы в качестве печатника данной книги, не сохранилось. Однако тщательное изучение материалов показало, что сомневаться в принадлежности изобретения Гутенбергу нет оснований. Что же касается выпущенных им изданий, то они могут быть установлены лишь по косвенным данным (по шрифтам, датированным надписям), и в отдельных случаях остаются спорными.

В Гутенберговском вопросе особое место занимает «Католикон»- его особенности – колофон (послесловие, содержит выходные данные, 1460).

И.Гутенберг изобрел книгопечатание в 1440 г . Следует обратить внимание на следующие три составляющие этого изобретения. 1) Буквоотливной процесс - изготовление одних и тех же литер в достаточно большом количестве. 2) Наборный процесс - изготовление текстовой печатной формы, составленной из отдельных заранее отлитых литер. 3) Печатный процесс - получение множества идентичных оттисков посредством передачи краски под давлением с печатной формы на бумагу или другой материал. В течение 50 лет после изобретения И.Гутенберга в разных странах было создано более 1000 типографий, которые выпустили общим тиражом около 10 миллионов экземпляров печатных книг.

Важным является тот факт, что первая русская типография была создана Иваном Федоровым в Москве по повелению царя Ивана Грозного. В 1564 году вышла в свет первая русская, точно датированная книга, «Деяния святых апостолов» За свою жизнь Иван Федоров с помощниками выпустил в свет 13 отдельных изданий, в том числе, первую полную славянскую Библию (Острожская библия).

Инкунабульный период книгопечатания (Европа).

Вторая половина XV века - распространение книгопечатания по Европе - Италия (1465), Швейцария (1468), Франция, Венгрия, Польша (1470), Англия, Чехословакия (1476), Австрия, Дания и т.д. Книги, изданные по 31 декабря 1500 г., принято называть инкунабулы, по-латыни - "в колыбели", то есть в колыбели книгопечатания. К 1500 г. в Европе было издано более десяти миллионов экземпляров инкунабул, в том числе и на славянском языке. Европейские книги, напечатанные с 1501 по 1550 г. включительно, обычно именуются палеотипы, то есть старинные издания.

В это время в книге появились печатные иллюстрации. Стали применять ксилографию - гравюру на дереве. Гравюру различной техники стали применять для печатания заставок, инициалов, иллюстраций и прочих украшений книги.

Владелец типографии в Венеции Альд Мануций (1450-1515), знатный и богатый человек, наладил выпуск книг, которые называют альдины. В типографии Альда Мануция художники, подражая античным образцам, использовали простой и красивый шрифт антиква. Начал применяться наклонный и беглый шрифт курсив, предназначенный для выделения той или иной мысли в тексте.

Первые инкунабулы, напечатанные кириллицей для православных славян, появились в Кракове в конце XV века. Их печатником был немец Швайпольт Фиоль. Первыми изданиями были литургические книги - "Октоих" (1491) и "Часослов" (1491).

Шрифт инкунабул по рисунку напоминал почерк рукописных книг (текстура, готический минускул). Для инкунабул были типичны форматы ин-фолио (1/2 листа), ин-кварто (1/4 листа). Тиражи были невелики, традиционный тираж - 275 экземпляров. Инкунабулы были сравнительно недорогими. Один епископ в письме папе сообщает, что печатные книги раз в пять дешевле рукописных. Уже в инкунабульный период первопечатники стремились к усовершенствованию книги, техники ее набора, украшения. Так же в Польше: Каспар Штраубе (астрономический календарь), Фловриан Унглер (на польском молитвенник «Рай души»). Польская книга печаталась и за рубежом.

В Германии: Фуст и Шеффер («Майнцкая Псалтырь»), Иоганн Ментеллин (Библия на разгов. немецком), Альбрехт Пфистер (иллюстр.Библия Цайнера), Антон Кобергер (филиалы; многоформатные книги: Библия, «Апокалипсис»)

В Англии исключительно на нац.языке и крайне мало церковной лит-ры: Уильям Кэкстон (пользовался гос.поддержкой;историческая литра- «История взятия Трои» и соврем.англ.писатели – Чосер «Кентерберийский рассказы»)

Нидерланды: Лоренц Костер (гравированные издания, использовал деревянные наборные литеры «Зерцало человеческого спасения», «Апокалипсис», «Библия бедных», «Искусство умирать»), Николас Кетеллар, Пафраат (классики греч. шрифтом), Якобус де Бреда (учебники).

Франция: поддержка гос-ва, Жан Хейнлен и Гийом Фише в интересах студентов пригласили Геринга, Фрицебургера и Кранца (Геринг и Ко), Пакье Боном; книги лубок- 4 стр., рисунки с подписями

Венгрия: Хешш («Хроники венгров»).

Чехия: Микулаш Бакаларж (чешская лит-ра).

ВОЗНИКНОВЕНИЕ КНИГОПЕЧАТАНИЯ В ЕВРОПЕ

Как и большинство научно-технических изобретений и открытий, книгопечатание обязано своим возникновением прежде всего социально-историческим причинам. Изучая историю, мы видим, что любое достижение в области науки и техники – от колеса до космической станции – обусловлено насущной потребностью в нем, которую испытывает общество на конкретном этапе своего развития. Гениальные изобретатели, таким образом, осмысленно либо интуитивно выполняют некий социальный заказ.

На протяжении тысячелетий книги, их первоначальные формы (таблички, свитки, кодексы), писались и переписывались от руки. На первый взгляд, усовершенствование этого процесса было до поры до времени невозможным исключительно из-за недостаточного развития техники. Однако первые опыты печатания были предприняты уже в глубокой древности, в основном на Востоке (Индия, Китай, Тибет). Тексты и символы тогда вырезались на дереве; первоначальной печатной формой, таким образом, стала доска. Но этот способ (ксилография) так и не стал массовым.

Довольно широкое распространение в Западной Европе он получил только в ХIV веке и впоследствии был вытеснен книгопечатанием в привычном смысле этого термина.

Промышленное производство книг не прививалось почти до середины второго тысячелетия, ибо не было у общества такой потребности, пока чтение оставалось привилегией узкого круга. С античных времен мы видим, с одной стороны, уважение к книге (Цицерон говорил, что дом без нее подобен телу без души), а с другой – ограниченное ее «потребление». Положение не слишком изменилось в средние века, в эпоху феодализма. Знать и духовенство, особенно последнее, долгое время оставались единственными носителями и потребителями «книжной мудрости».

В заслугу церкви безусловно надлежит поставить то, то монастыри стали центрами изготовления и распространения книг не только узкорелигиозного, но и литературно-исторического характера, прежде всего летописей. Но книги по-прежнему были немногочисленны и дороги. Кропотливая переписка одного экземпляра зачастую занимала месяцы, а то и годы. Это вело к тому, что книга становилась большой ценностью и к ней соответственным образом относились (факт положительный), но в то же время делало ее недоступной малоимущим слоям населения. Соответственно, было очень немного грамотных людей (хотя на Руси с этим дело всегда обстояло лучше, чем в Западной Европе, где неграмотность отличала даже многих феодалов).

До поры до времени все мирились с таким положением - и чернь, которой негде и некогда было приобрести вкус к чтению, и власть имущие, которые смотрели на книгу как такое сокровище, которое надлежит иметь лишь избранным. Но к ХV веку н.э. люди практически всех сословий стали осознавать, что книга – это не просто развлечение либо собрание абстрактных премудростей, но действенное информационное оружие, с помощью которого можно достичь тех или иных целей. Если Владимир Мономах в свое время написал «Поучение», адресуясь прежде всего к своим сыновьям, то влиятельные личности позднейших времен возжелали «поучать» целые народы. Эти личности делились на два «лагеря» - упрощенно говоря, ретроградов и новаторов, т.е. духовенства и мыслителей эпохи Возрождения. И те и другие желали распространять свои идеи, с тем чтобы завоевать как можно большее число сторонников. Так началась «борьба за умы», которая с тех пор в сущности не прекращается, а лишь видоизменяется. Книга действительно становилась «оружием». Но она никогда не являлась лишь проводником тех или иных философских и политических идей – она просвещала читателя, давала ему новую важную информацию.

Этой информации ко времени зарождения книгопечатания «накопилось» в мире более чем достаточно. Та эпоха являлась временем великих перемен: Ренессанс в искусстве, Реформация в церкви, великие географические открытия, успехи науки и техники – все это предвещало глобальные изменения и в общественном устройстве. Они пришли в виде вытеснения феодализма с исторической арены – на смену ему шел капитализм. Книгопечатание считается одним из важнейших факторов, способствующих этому процессу. Само обилие информации, заключенное в печатных, т.е. доступных, книгах, разрушало привычные ограничительные догмы, прежде всего религиозные, а феодальный строй держался главным образом именно на них. Недаром один из клерикалов заявит потом, что печатание книг само по себе нанесло удар по церкви куда более серьезный, чем все ереси вместе взятые. Но когда промышленное производство книг только зачиналось, феодалы и духовенство видели в нем угрозу, а напротив, средства для распространения и утверждения именно своих консервативных идей.

Таким средством одно время (ХIV век) была уже упоминавшаяся ксилография, путем которой в среде неграмотного простонародья распространялись гравюры религиозного содержания. Но мастера-книгоделы искали другой, лучший способ печати.

В нескольких западноевропейских странах (Италии, Франции, Голландии, Германии) и Чехии стали предприниматься попытки использования подвижного шрифта для изготовления печатных форм. Идея была, безусловно, правильной. Но воплотить ее в жизнь на должном техническом уровне не удавалось никому до германского гения Иоханна Гутенберга (родился в конце XIV века, умер в 1468 году). Он разработал замечательную технологию печатания книг, оказавшуюся самой продуктивно, использовавшуюся в дальнейшем на протяжении столетий. В отличие от других мастеров, не пошедших дальше изготовления одного набора литер, Гутенберг пришел к выводу о необходимости быстро отливать любое количество шрифта. Этот процесс был им продуман до мелочей. Первоначально он гравировал на стали образцы букв, или пунсоны, затем с их помощью штамповал углубленные их изображения на медном бруске, а уже последние (матрицы) использовал для отливки собственно литер. Таким образом, печатник был способен легко изготовить литеры в любом требуемом количестве. Кроме того, Гутенберг изготовил печатный станок, главными элементами которого являлись талер – стол, на который укладывалась печатная форма, - и пресс, притискивающий к этой форме, предварительно покрытой краской, лист бумаги. По нынешним меркам процесс был достаточно несовершенен, и все же он позволял изготовлять книги во много раз дешевле и быстрее по сравнению с трудом переписчика.

Практическое книгопечатание в типографии Гутенберга началось в середине 40-х годов ХV века. На свет появились первые европейские печатные издания – учебники, календари и листовки. Но истинную славу печатнику принесло роскошное издание Библии, отнявшее четыре года работы.

Заслуга Иоханна Гутенберга состоит, таким образом, в разработке самой продуктивной на тот момент технологии печатания книг, позволившей впервые в истории перевести этот процесс на промышленную основу.

После его смерти дело первопечатника продолжили многочисленные последователи. Среди них особо выделяется Альд Мануций (1447-1515), родоначальник современного редактирования, один из первых издателей, ставших помещать в конце книги выходные данные: место, год выпуска и марку издательства. Его издания, так называемые альдины, отличались подчеркнуто высоким качеством во всех отношениях. К началу второй половины нашего тысячелетия было выпущено уже более 10 миллионов экземпляров печатных книг – цифра немыслимая при господстве рукописного способа. Впоследствии они получили название инкунабул, что означает «произошедшие из колыбели (здесь: колыбели книгопечатания)». Издания же, выпущенные до 1550 годы, именуются палеотипами, т.е. «древними». Началась бурная торговля новым товаром.

Усовершенствования в этой сфере связаны с именем немецкого типографа и предпринимателя Иоганна Ментелина (1420-1478), владельца книжного склада в Страсбурге. Он впервые стал печатать весь задуманный тираж той или иной книги, после чего рассыпанный набор можно было использовать снова. Это позволяло ускорить издательский процесс, увеличить ассортимент выпускаемых книг. Другой немец, Антон Коберген (1440-1553), родом из Нюрнберга, поставил книжную торговлю «на широкую ногу»: открыл сеть книжных лавок, отличавшихся разнообразным и богатым ассортиментом, и стал содержать штат мелких торговцев, или книгонош, продающих книги в людных местах. Примеру Кобергера последовали другие предприниматели, и в ХVI веке мы наблюдаем острую конкурентную борьбу издательско-торговых фирм.

Постепенно мелкие и средние предприятия (как и в других сферах) поглощались крупными монополиями. Фирмы Анри Этьенна и Кристофа Плантена во Франции, Лодевейка Эльзевира в Голландии сосредоточили книжное дело в своих руках. Освоив Европу, они стали искать выхода на другие рынки – другие континенты, где находились колонии развитых государств Старого Света. Так, образно говоря, книга начала завоевывать мир.

Великое изобретение и последующий процесс вытеснения рукописных книг печатными изданиями не могли, разумеется, оставить в стороне Восточную Европу и Русское государство. Первые опыты славянского (кириллического) книгопечатания связаны с именем жителя Кракова Швайпольта Феоля. Невзирая на что сам издатель был «немецкого роду», он (в 1491 г.) выпустил на кириллице четыре книги для православного богослужения. Это было достаточно мужественным поступком в католической стране; именно инквизиция, видимо, пресекла дальнейшее издание церковнославянской литературы.

Но начало массового производства восточнославянской книги является заслугой белорусского просветителя Франциска Скорины (ок.1490-1552). Родом из Полоцка, он поселился в Праге – городе, являвшемся в то время средоточием славянской культуры, - где и основал типографию. Первая книга, изданная им – «Псалтирь» (1517 г.), - положила начало тематической серии, озаглавленной «Библия русская». Впоследствии Скорина продолжил свое дело в Литве, в ее столице Вильно, где издал такие богослужебные книги, как «Малая подорожная книжица» и «Апостол» (1523-1525 гг.). Адресуя свои издания «простым русским людям», печатник имел в виду прежде всего своих земляков-белорусов, находящихся под польско-литовским гнетом, но естественно, что его книги вошли в церковный обиход и в Московском государстве.

В самой же Москве книгопечатание началось примерно во второй половине 50-х годов ХVI века. Первые книги – три «Евангелия», две «Триоди» и два «Псалтиря» - историки датируют периодом между 1555 и 1564 годами. Однако эти издания, по существу, анонимны: они не имеют никаких данных, позволяющих установить личность издателя. Ясно лишь, что их появление опять-таки обусловлено причинами социально-историческими. Прежде всего, рост Московского государства вел к тому, что на присоединенных землях открывались новые православные церкви, требующие священных книг. Церковный собор 1551 года потребовал замены рукописных богослужебных книг, «вконец испорченных от преписующих», т.е. содержащих множество ошибок, - изданиями проверенными, качественными. Для решения всех этих задач идеально подходило только промышленное книгопроизводство.

Таким образом, как и в Западной Европе, возникновение книгопечатание славянского и московского тесно связано с церковью, с ее запросами и установками. (Только позднее, когда оказалось невозможным поставить все типографии под церковный контроль, духовенство обнаружило, что его власть подтачивается потоком «вольнодумной» литературы.) Поскольку издатель вышеупомянутых семи книг не установлен, «официальным» русским первопечатником принято считать дьякона Ивана Федорова, который (вместе со своим помощником) отпечатал «Апостола». Сделано это было в типографии, построенной по велению Ивана Грозного. Работа над изданием заняла почти год (19 апреля 1563 года – 1 марта 1564-го). Результатом ее стала превосходная книга, не уступающая по качеству печати и красоте оформления лучшим европейским образцам.

Итак, введение книгопечатания на Руси произошло примерно на столетие позже, чем в Западной Европе. Это связано с историческими факторами, затормозившими в стране культурный и технический прогресс, а именно: татаро-монгольским игом, затянувшейся эпохой феодальной раздробленности и т.д. Тем не менее, возникнув единожды, русское книгопечатание стало оказывать на жизнь нашего государства столь же значительную роль, какую имело промышленное производство книг в передовых державах Запада. И там, и здесь мы наблюдаем первоначальную строго церковную направленность издаваемой литературы, а затем – поворот к просвещению, к науке, позднее – к «светской» поэзии и беллетристике.

Таким образом, к концу ХVI века книгопечатание утвердилось во всех развитых европейских странах, включая Россию, и значение этого факта трудно переоценить. Как отметил академик М.Тихомиров, «появление первой печатной книги на языке того или другого народа означает начало новой эпохи в его культурной жизни». Этой «новое эпохе» мы обязаны появлением великой художественной литературе, распространением научных знаний, положительным переменам в общественной жизни. Все это стало возможным потому, что книга и заключенные в ней идеи, информация, талант стали всеобщим достоянием благодаря важнейшему изобретению – книгопечатанию.

Начало книгопечатания в Европе неразрывно связано с именем немецкого ремесленника Гутенберга, который изобрёл способ создания печатных книг.

Иоганн Гутенберг. Биографические сведения

Известно, что будущий изобретатель родился в Майнце между 1397-м и 1400-м годами. После 1420 г., его семья по политическим мотивам была вынуждена покинуть родной город. О том, когда и где Иоганн обучился ремеслу, сведений нет. Вероятно, премудрости этого дела он постигал в Страсбурге, где проживала его семья после изгнания. Существуют источники, подтверждающие факт признания Гутенберга мастером в 1934 году. Именно в Страсбурге он сделал первые шаги в овладении «тайным искусством» печатания книг.

По возвращении в Майнц (1848), Гутенберг подписал соглашение с золотых дел мастером Иоганном Фустом, по которому получил ссуду на изготовление книг. Через 7 лет кредитор потребовал возвращения денег, но средства были потрачены, пришлось расплачиваться оборудованием. Библия - первая книга из дошедших до нас со времён Средневековья. Она была выпущена в типографии Фуста и Шеффера (1556). Её напечатали с помощью наборных досок, подготовленных Гутенбергом. Благодаря знатному происхождению, Иоганн Гутенберг был образованным человеком с широким умственным кругозором. Он прекрасно осознавал важность своего изобретения. В процессе многолетней работы, он сумел довести его до высочайшей степени совершенства, что позволило заподозрить изобретателя в связи с дьяволом.

Иоанн Гутенберг, прославивший Германию величайшим изобретением, чья жизнь была исполнена борьбы и лишений, не был по достоинству оценён современниками и умер в бедности, разорённый своими многолетними опытами. Это всего лишь один из драматичных фактов, с которым связано начало книгопечатания в Европе. Дата кончины изобретателя - 3 февраля 1468 года.

Распространение важного дела

К концу XV столетия в Германии насчитывалось более 50 типографий. Искусство печатания книг быстро распространилось по другим европейским странам. Начало книгопечатания в Европе - это история создания таких шедевров, как «Большие французские хроники» - первая печатная книга на французском языке, венгерская «Будайская хроника», а также многих других фолиантов. Историки называют до 1000 имён первопечатников и десятки тысяч изданий, относящихся к тому времени. Начало книгопечатания в Европе более чем на столетие опередило появление первой книги, напечатанной в России. Государев Печатный двор - первая типография - был основан в Москве при Иване Грозном (1553). С издания в 1564 г. Иваном Фёдоровым и его помощником Петром Мстиславцем первой в Русском царстве печатной книги «Апостол», начала свой отсчёт история книгопечатания в России.

Значение изобретения

Благодаря печатанию книг мысли самых даровитых и талантливых людей эпохи перестали быть достоянием немногих избранных, они стали известны массе народа, ранее косневшей в невежестве. По утверждению Мартина Лютера, одного из главных деятелей Реформации, начало книгопечатания в Европе явилось избавлением рода человеческого от «умственной тьмы». Отныне труды мыслителей и речи ораторов перестали быть доступными лишь ограниченному числу избранных. Аудиторией лучших умов стало всё человечество. Появление печатных изданий совершенно изменило направление развития духовной культуры европейских народов, произведя величайший переворот в их жизни.